作者簡(jiǎn)介
葉德平博士，香港教育大學(xué)課程與教學(xué)學(xué)系高級(jí)講師，主要教授文化遺產(chǎn)教育與藝術(shù)管理課程、香港歷史文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。近年專注香港歷史和文化研究，著作頗豐，包括《戰(zhàn)鬥在香港——抗日老兵的口述故事》、《圍城苦戰(zhàn)——保衛(wèi)香港十八天》、《古樹(shù)發(fā)奇香——消失中的香港客家非遺》等。
穿過(guò)荃灣大河道的一條小巷，沿兆和街走一小段，可以看到一家放滿毛筆、圖章、字畫(huà)的小店。圖章，對(duì)於年輕一代來(lái)說(shuō)，只是由不同電腦字體構(gòu)成的千篇一律的原子印。而且，要不是工作需要，一般都沒(méi)有人刻私人章了。
筆者很喜歡刻章，尤其喜歡那由篆書(shū)構(gòu)建、一刀一筆刻出的篆刻印章。雖然，筆者連書(shū)法都寫不好，但是也曾經(jīng)學(xué)過(guò)一課篆刻。可是，工具倒是買齊了，不過(guò)，就沒(méi)有足夠的恒心堅(jiān)持下去。
關(guān)於「篆刻」二字，一般有廣義和狹義兩種解釋。就廣義來(lái)說(shuō)，有人認(rèn)為包括所有書(shū)體的印章雕刻技藝；而就狹義來(lái)說(shuō)，有人認(rèn)為必須更加準(zhǔn)確，只能是指用篆書(shū)雕刻的印章。
最早可追溯到清末年代
香港篆刻史最早可以追溯到清末時(shí)期（約1872年）。當(dāng)時(shí)，晚清篆刻家徐三庚（1826年—1890年）應(yīng)友人王韜（1828年—1897年） 之邀自滬來(lái)港，雕刻了「弢園藏」一印。而該章並有款記曰：「……道經(jīng)香港製此。徐三庚記?！惯@可以說(shuō)是目前最早的「香港印跡」。根據(jù)《香港近一百五十年印壇輯要》一文的說(shuō)法，香港的篆刻在嶺南印壇有舉足輕重的地位，而其中有兩個(gè)重要階段：（一）發(fā)展關(guān)鍵期（約1940、1950年代）：香港成為嶺南印學(xué)文化傳承的據(jù)點(diǎn)，印人、金石學(xué)者、收藏家避地香港，並攜同珍貴文物逃難於此地，免遭兵災(zāi)，印人印跡漸多，這時(shí)代背景促成了香港印壇往後30年長(zhǎng)足的發(fā)展；（二）高峰階段（約1970、1980年代）：前人的實(shí)踐發(fā)揮一定影響力，本地的印人和活動(dòng)日趨頻繁，並積極推廣印學(xué)，聯(lián)繫國(guó)內(nèi)外，包括中國(guó)內(nèi)地、中國(guó)臺(tái)灣、日本、韓國(guó)等，在推動(dòng)並延續(xù)嶺南篆刻佔(zhàn)有重要地位。
筆者早前因?yàn)榉沁z調(diào)研需要，訪問(wèn)了著名篆刻家鄧昌成，而他其中一位老師正是馮康侯。馮康侯是上世紀(jì)中葉從廣州到香港的篆刻大家，在香港先後創(chuàng)辦了廣雅書(shū)學(xué)社、南天印社，並且在香港舉辦多場(chǎng)大型的篆刻展覽。
印林載有鄧昌成簡(jiǎn)介。
得力於馮氏的教育，鄧昌成也積極推動(dòng)香港篆刻藝術(shù)的發(fā)展。香港篆刻歷史的記述寥寥可數(shù)，其中僅有的幾篇，例如《香港篆刻發(fā)展概況》、《香港篆刻發(fā)展史》、《香港的篆刻的發(fā)展與回顧》等，便是鄧昌成在80年代發(fā)表的文章。除了著書(shū)立說(shuō)，鄧昌成也積極招收學(xué)生，在各大院校開(kāi)辦篆刻課程，推動(dòng)此門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。
鄧昌成及其徒出版之鳥(niǎo)蟲(chóng)篆刻作品集。
在訪問(wèn)中，鄧昌成熟練地展示「衝刀」、「切刀」的技藝。所謂「衝刀」，便是指刀刃在印石上以衝走運(yùn)行的方式鐫刻線條；而「切刀」，就是指在印石上用刀刃以起伏切刻的方式鍥刻線條的技法。這些技法，在鄧昌成手上自如地運(yùn)用，光是視覺(jué)效果已是很不錯(cuò)。加上，鄧昌成講解說(shuō)明能力很強(qiáng)，能夠把教學(xué)重點(diǎn)撿出來(lái)講解。作為老師的筆者，絕對(duì)認(rèn)為鄧昌成是一個(gè)很好的篆刻老師。
必須提提，目前《香港首份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)清單》的項(xiàng)目5.56是「印章雕刻技藝」，其內(nèi)容為：「圖章通常採(cǎi)用石材、牛角或木材為材料，其製作工序包括批、鑿和雕等技法」。
頂圖：（右起）葉德平與鄧昌成及鄧的弟子浪曦合照，左一是葉的研究助理。葉德平提供圖片
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