醮會(huì)最矚目是會(huì)發(fā)螢光的大士王，連小孩也被吸引前來上香。
元朗八鄉(xiāng)合山圍牛徑村五年一屆太平清醮，已於11月23日至26日舉行。因疫情和限聚令影響，醮會(huì)未能做大戲、辦盆菜宴和舞獅，只能進(jìn)行傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)，惟無減村民的積極參與。醮會(huì)最搶鏡是螢光的大士王巡村，牛徑村原居民村長(zhǎng)李遠(yuǎn)聲表示，村中海外僑鄉(xiāng)有近百人，今屆有20多人回港參加；如往屆一樣每戶收取200元門頭錢，可領(lǐng)豬肉和盆菜一份回家享用。今屆打醮費(fèi)用約70萬元，主要由祖堂支付。
恭請(qǐng)諸神保國(guó)泰民安
李遠(yuǎn)聲介紹指，牛徑村原居民以李姓為主，共約500人；鄭姓則有逾百人，還有兩戶蔡姓。今屆打醮全由李氏主辦，今年正月初八男村民已在慶善堂（李氏宗祠）擲聖杯選出緣首。
牛徑村打醮進(jìn)行傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)，祈求國(guó)泰民安，去除瘟疫。
正醮日（23日）上午10時(shí)許，五名緣首和一名醮首聯(lián)同族長(zhǎng)和村長(zhǎng)等人往上村八鄉(xiāng)古廟請(qǐng)神。八鄉(xiāng)古廟供奉天后和觀音等諸神，90多歲的族長(zhǎng)代表村民上香向神靈稟告，牛徑村進(jìn)行太平清醮，恭請(qǐng)諸神來神壇坐鎮(zhèn)，保國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，去除瘟疫。在銅鑼聲下頭名緣首李長(zhǎng)福恭請(qǐng)十位諸神義士（其中一個(gè)神位是八鄉(xiāng)古廟列位義士）回村中臨時(shí)神棚，為打醮作準(zhǔn)備。
慶善堂是牛徑李氏祭祀重要場(chǎng)所，年初八點(diǎn)燈日和打醮選緣首都在這裏舉行，一眾緣首向祖先拜祭。
村長(zhǎng)、緣首和醮首及工作人員布置臨時(shí)神壇後大合照。 特約記者 梁美儀 攝
下午3時(shí)30分，喃嘸師傅帶領(lǐng)眾緣首和醮首在經(jīng)棚三清壇建醮法事和啟人緣榜，歷時(shí)兩小時(shí)多。眾緣首逐一在三清壇內(nèi)肅整衣冠和用柚葉淨(jìng)手，配合喃嘸師傅進(jìn)行多項(xiàng)科儀。雖然間中天降甘露，前來祭祀村民絡(luò)繹不絕，當(dāng)聽到喃嘸師傅讀出人緣榜中閤家的名字，各人大聲回應(yīng)氣氛熱鬧。其後喃嘸誦讀赦書，火化功曹馬往天庭，祈求上蒼赦免村民罪孽。
雖然間中天降甘露，前來祭祀的村民仍絡(luò)繹不絕。
醮會(huì)重頭戲是11月26日大士王巡村和祭大幽。晚上8時(shí)村民抬著會(huì)發(fā)螢光的大士王到各巷視察，每到一處停下來便發(fā)光發(fā)亮，村民扶老攜幼參與。過程中，參與者不能互相直呼名字，不可用閃燈拍攝，經(jīng)過的車輛也要求司機(jī)關(guān)掉車燈。最後大士王停在村口望向水盞田和蓮花地方向震懾群鬼保大眾平安，因附近路面急彎曾多次發(fā)生嚴(yán)重車禍。到達(dá)幽場(chǎng)後，按傳統(tǒng)習(xí)俗嚴(yán)禁女性參與祭大幽。付了門頭錢的村民將醮會(huì)提供的香燭元寶和杯碟分列在大士王兩旁，分衣施食孤魂野鬼，每戶在神魂執(zhí)照上寫上戶主的名字。子時(shí)喃嘸進(jìn)行超幽法事，並讀出醮信名字，然後火化大士王升天，醮會(huì)儀式結(jié)束，村民將杯碟拿回家作紀(jì)念。
醮會(huì)重頭戲大士王巡村，震懾群鬼保大眾平安。 記者 馮瀚文 攝
宗祠牌匾見顯赫歷史
了解牛徑李氏逾300年歷史，要由慶善堂、即李氏宗祠開始。大門對(duì)聯(lián)書：慶由天賜、善與人同。從祠堂內(nèi)懸掛的幾塊功名牌匾，可見其顯赫歷史。最搶眼的，是慶善堂大字牌匾，是由武功將軍張玉堂於同治元年書寫，還有光緒十六年欽點(diǎn)即用知縣牌匾和宣統(tǒng)二年恩魁牌匾。旁邊的李渭鎏像寫有新界鄉(xiāng)議局第八屆主席（1940）。
慶善堂是牛徑李氏祭祀重要場(chǎng)所，年初八點(diǎn)燈日和打醮選緣首都在這裏舉行，一眾緣首向祖先拜祭。
據(jù)村民相傳口述歷史，牛徑李氏源自廣東河源附近，後因戰(zhàn)事等原因，分支流徙，其中一支向南遷移，輾轉(zhuǎn)多代，傳聞十八世紀(jì)時(shí)有六兄弟分別落戶沙頭角（其中三兄弟）、沙田瀝源、鯉魚門和蓮花地。住蓮花地的李氏後來遷至牛徑，從慶善堂牌匾可知李氏於同治元年（1861年）立村，當(dāng)時(shí)未有祠堂。村民說族譜記載，最早的資料是四世祖，約是明末清初時(shí)期，現(xiàn)今居於牛徑原居民是十九世至廿二世。在合山圍仍有十世祖至十二世祖的李氏祖墳。至於記載十一世祖太公曾在烏蛟騰行醫(yī)，都是乘船往返居所，不曾居於烏蛟騰，只是死後葬於烏蛟騰。為何牛徑李氏由同化的客家人變?yōu)閲^人？村民說因遷入合山圍的圍頭人越來越多，許多習(xí)俗最終被同化。牛徑歷來與蓮花地一起打醮，1997年起因意見不合，兩村分開打醮。（香港商報(bào)特約記者 梁美儀）
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