?。ㄗ髡撸和趿盅?中國(guó)美術(shù)館）折枝花鳥(niǎo)畫(huà)，是以一段花卉草木，或配以禽鳥(niǎo)而形成的一種花鳥(niǎo)題材的傳統(tǒng)繪畫(huà)方式之一，與「清供」、「叢艷」、「全景」其他花鳥(niǎo)畫(huà)形式同時(shí)存在。在兩宋時(shí)期，折枝花鳥(niǎo)畫(huà)形成了其獨(dú)有的固定體式，繼而上升為一種「既有圖式」，最終成為一種文人「狀物寫(xiě)心」的程式。而折枝的程式本身對(duì)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的傳承具有一定的價(jià)值和意義。本文嘗試從美術(shù)史的角度討論的折枝花鳥(niǎo)畫(huà)的出現(xiàn)、發(fā)展，後走向多元的演變過(guò)程，以及在這個(gè)過(guò)程中折枝花鳥(niǎo)畫(huà)所呈現(xiàn)出來(lái)的不同形態(tài)和形態(tài)背後蘊(yùn)含的原因、背景。
王林燕作品《一品奇芬》，33X100cm，紙本，2013年。
王林燕作品《東風(fēng)第一枝》，30X95cm，紙本，2021年。
文中借宋代理學(xué)中「理一分殊」這一命題來(lái)闡述折枝花鳥(niǎo)畫(huà)中「以小見(jiàn)大」的審美觀念?！府?huà)者，文之極也」，在中國(guó)繪畫(huà)史中，大部分文化形式體現(xiàn)著文人精英的參與和創(chuàng)造。對(duì)於出現(xiàn)在唐代，興起於宋代的折枝花鳥(niǎo)畫(huà)來(lái)說(shuō)，便是如此。作為一種繪畫(huà)的經(jīng)典圖式，它承載著繪畫(huà)的「圖式」功能，文人畫(huà)家一方面在這個(gè)圖式上「雕刻真實(shí)」，同時(shí)又藉以錘煉心性，達(dá)到對(duì)「道」的體認(rèn)。所以，折枝花鳥(niǎo)這一圖式，它既是具象的內(nèi)容，又是意象的形式。換言之，折枝花鳥(niǎo)畫(huà)家，在其描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)世界之前，已然在畫(huà)者心中構(gòu)成了約定俗成的圖象表現(xiàn)形式，已然在其頭腦中先選擇了折枝這種方式，以此為出發(fā)點(diǎn)，用現(xiàn)實(shí)中和心目中的真實(shí)不斷修正這個(gè)圖式，而同時(shí)，這個(gè)圖式又兼具「以小見(jiàn)大」、「比德觀」等藝術(shù)精神的內(nèi)容。
中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)在明清高度發(fā)展，折枝花這個(gè)圖式扮演了重要的角色。一方面，清初「沒(méi)骨」折枝花鳥(niǎo)畫(huà)的風(fēng)行，創(chuàng)造性的恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)了宋代折枝花卉的圖式，它一方面承載著精英開(kāi)創(chuàng)的文化觀念和審美風(fēng)尚，又將其通過(guò)器物援入百姓生活，從而形成整個(gè)社會(huì)的觀念和審美格局。另一方面，文人畫(huà)家的主體意識(shí)高漲，他們藉「折枝花鳥(niǎo)」這個(gè)體式，創(chuàng)造了絢爛的筆墨世界。從元代的「隨形賦狀」到明以後的「水墨之興」，筆墨獲得了完全的解放，形成了獨(dú)立的形式語(yǔ)言，而折枝成為了他們「直抒胸臆」、「獨(dú)抒性靈」的絕佳手段。加之折枝花鳥(niǎo)畫(huà)在「揚(yáng)州畫(huà)派」及「海派」金石之風(fēng)的影響下，其原始的「折枝」之形逐漸消解為筆墨的類字符，進(jìn)入到另一派水墨氣象之中。在不斷重複的共性化的文化符號(hào)轉(zhuǎn)換為極具筆墨個(gè)性化的藝術(shù)形象期間，折枝花鳥(niǎo)畫(huà)形成了特有的程式法則——畫(huà)譜，完成了「折枝」從內(nèi)容向純粹形式的轉(zhuǎn)變?！刚壑Α乖谂c「筆墨」呈現(xiàn)出「體用」關(guān)係的同時(shí)，已然承載了中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的生生不息的傳承。
王林燕作品《歲寒三友》，紙本，2021年。
王林燕作品《花枝春滿》，紙本，2021年。
對(duì)比中西方繪畫(huà)，折枝花鳥(niǎo)畫(huà)與西方的靜物花卉寫(xiě)生截然不同，西方的靜物花卉是在一個(gè)真實(shí)的環(huán)境中在光色原理下的對(duì)物象的再現(xiàn)性描繪，是定點(diǎn)、定時(shí)、定位的視覺(jué)與錯(cuò)覺(jué)的統(tǒng)一。但是折枝花鳥(niǎo)畫(huà)是超越時(shí)空的，它在畫(huà)面中表達(dá)的物象是「天水一色」的，它是不受環(huán)境和時(shí)間影響的恒常不變的形象，而且折枝花鳥(niǎo)畫(huà)往往帶中國(guó)人的特有的情感、寓意，這種差異說(shuō)明折枝花鳥(niǎo)畫(huà)突出了其獨(dú)特的審美屬性及文化屬性。
二十世紀(jì)是中國(guó)繪畫(huà)的巨大變革時(shí)期，對(duì)於花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作已經(jīng)不僅是所謂的士大夫情懷的一種體現(xiàn)，繪畫(huà)的功用和目的的轉(zhuǎn)變使得藝術(shù)與生活的關(guān)係得到進(jìn)一步強(qiáng)化。具有現(xiàn)實(shí)主義的全景式花鳥(niǎo)畫(huà)逐漸取代了折枝花鳥(niǎo)畫(huà)而成為主流。與此同時(shí)，花鳥(niǎo)畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言也發(fā)生了轉(zhuǎn)換，中國(guó)傳統(tǒng)的全景花鳥(niǎo)畫(huà)也在與西方的繪畫(huà)的透視、取景以及素描關(guān)係相結(jié)合，「經(jīng)營(yíng)位置」與西方的構(gòu)成因素相結(jié)合，在與西方繪畫(huà)的碰撞之中幾乎不自覺(jué)的使繪畫(huà)的形式及語(yǔ)言推向了創(chuàng)作前沿，而作為傳統(tǒng)花鳥(niǎo)繪畫(huà)形式之一，折枝花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作方法和理念逐漸變得遙遠(yuǎn)。在這樣一種情形下，在一種有多種文化並存時(shí)期，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典圖式的回顧顯得尤為重要，因?yàn)槲磥?lái)中國(guó)的繪畫(huà)既是非大一統(tǒng)的狀態(tài)，也不應(yīng)是僅限於西方繪畫(huà)的模式，而應(yīng)是一個(gè)多元的、有機(jī)的整體。而且，折枝花鳥(niǎo)畫(huà)在歷史進(jìn)程中形成了它特有的繪畫(huà)程式法則，從對(duì)程式的臨摹為起點(diǎn)，並在對(duì)程式不斷演繹變化的基礎(chǔ)上賦予其豐富的筆墨個(gè)性，這是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)傳承的要旨。雖然目前這種程式法則正在被西方的古典主義、西方現(xiàn)代、後現(xiàn)代觀念逐漸消解，但是折枝花鳥(niǎo)畫(huà)有它的輝煌的時(shí)期，對(duì)當(dāng)今的花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作仍然具有借鑑的價(jià)值。
王林燕作品《淡然標(biāo)格》，44X88cm，紙本，2021年。
經(jīng)歷了文人的筆墨實(shí)踐，折枝花鳥(niǎo)畫(huà)逐步上升為一種繪畫(huà)程式法則。最早出現(xiàn)了「竹譜」及「梅譜」，若將畫(huà)譜的程式熟記於胸，畫(huà)家將不需要藉助客觀物象就可以進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，甚至可以「振筆直遂，以追其所見(jiàn)」；後來(lái)竹梅畫(huà)譜又帶動(dòng)了其他雜花折枝畫(huà)譜，例如成書(shū)於清代的《芥子園畫(huà)傳》的折枝花鳥(niǎo)部分。它作為一種古典規(guī)範(fàn)，體現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)傳承的獨(dú)特性，西方繪畫(huà)主要是模仿現(xiàn)實(shí)，中國(guó)繪畫(huà)則是在似乎模仿程式中創(chuàng)造高度提純加映心象的藝術(shù)語(yǔ)彙。然而，折枝花鳥(niǎo)畫(huà)也有其局限性，迷信畫(huà)譜的結(jié)果會(huì)使「折枝」逐漸丟掉了多方面文化的信息，成為了一種僵化了的程式，康有為曾說(shuō)：「國(guó)民只有塗墨妄偷古人粉本、謬寫(xiě)枯淡之山水及不類之人物花鳥(niǎo)?！挂?yàn)槲娜水?huà)折枝花鳥(niǎo)畫(huà)往往通過(guò)筆墨個(gè)性的發(fā)揮以表現(xiàn)自己的才情，或「比德」（是儒家以自然比人的品德的觀點(diǎn)）的觀照下對(duì)自我道德和精神的一種激勵(lì)，但是在這個(gè)過(guò)程中，折枝花鳥(niǎo)畫(huà)卻失去了對(duì)於客觀世界新鮮的感受，李可染先生曾說(shuō)過(guò)，到公園裏寫(xiě)生時(shí)，要假裝剛睡醒，一切都是新的。這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)主要以固有程式為自身發(fā)展的特點(diǎn)與時(shí)空的變遷中文化的轉(zhuǎn)換所產(chǎn)生的矛盾，這是整個(gè)中國(guó)畫(huà)所面臨的問(wèn)題，也是未來(lái)從事中國(guó)畫(huà)研究者和創(chuàng)作者的需要解決的命題。
作者簡(jiǎn)介
王林燕，又名王若。2001年畢業(yè)於哈爾濱師範(fàn)大學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位。2005年畢業(yè)於天津美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系，獲碩士學(xué)位，師從霍春陽(yáng)教授。2009年考入中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系，攻讀博士學(xué)位，師從郭怡琮教授。2015年北京師範(fàn)大學(xué)攻讀博士後，師從周星教授。目前供職於中國(guó)美術(shù)館展覽部。出版著作包括《折枝花鳥(niǎo)畫(huà)研究》（2019），《格調(diào)·格局》個(gè)人畫(huà)集（2015 ）、《大道知行》個(gè)人畫(huà)集 （2010）。參與展覽包括2022年的筆墨精神時(shí)代華章——中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作巡迴展；2022年的文化部紅星閃耀繪中華名師名家/學(xué)生原創(chuàng)作品展；2021年的國(guó)家藝術(shù)基金展(馬耳他)2018年，憶江南——王若個(gè)人書(shū)畫(huà)作品展，2017年的「文心若水」王若·歐陽(yáng)文石書(shū)畫(huà)展（上海浦東金橋政府宣傳部），2017年的「物我同一」——王若中國(guó)畫(huà)個(gè)展(國(guó)奧畫(huà)廊)等。
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