作者：何進(jìn)
學(xué)而不思則罔。所以，只有學(xué)而思，思而行之結(jié)合，人方能如草木一樣繁茂地向陽(yáng)而生。我們學(xué)習(xí)之目的，在於完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)展認(rèn)知世界本質(zhì)的邊界，從而改變傳統(tǒng)、繁贅而又固態(tài)思維方式，提高對(duì)人性、事物判斷力以及自身的品質(zhì)、格局，挖掘自己潛在的能力與價(jià)值，豐富自由飛翔的想像力與創(chuàng)造力，在德性修為中逐漸完善自我之心智。要知道，人類(lèi)的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的，而欲望既是人之本能，是世界進(jìn)步的原動(dòng)力，同時(shí)也是人性善惡的分水嶺。因此，我們要有度地控制欲望，坦然面對(duì)一切來(lái)自物慾、佔(zhàn)有欲與權(quán)力欲挑戰(zhàn)，努力摒棄人性中醜陋與惡的部分，從容而又堅(jiān)定地努力告別諸如嫉妒、狹隘、沮喪、貪婪、自卑、短視，正視現(xiàn)實(shí)生活中的各種問(wèn)題與矛盾，正確處理好生命中那些意想不到的，或者突如其來(lái)的痛苦、恐懼與絕望。總之，學(xué)思不厭 ，誨人不倦，修行悟道，持之以恒，就能夠有效地釋放自己。朱熹說(shuō)過(guò)：「知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明?！怪R(shí)如搖曳之光，它可以讓我們擁有黑夜裏最美的風(fēng)景，可以把我們帶到旅行者不能到達(dá)的地方，可以讓自己置身於一個(gè)存在各種奇妙現(xiàn)象的宇宙之中，而且還能用詩(shī)意來(lái)孕育生命，讓生命的元素豐富多彩起來(lái)。用生命的交響樂(lè)來(lái)洗滌自己，用無(wú)與倫比的旋律、新穎的和聲以及悽美的變調(diào)，在一個(gè)嚮往自由理想的情境裏，在生活的低處認(rèn)識(shí)和完善自我，擇高處而立，向?qū)捥幎?，如此這般，就能自然而然地增加了我們生命的能量與厚度，讓生命從此充滿(mǎn)無(wú)限的渴望與魅力，在奮力奔跑中創(chuàng)造出一個(gè)不愧於時(shí)代的夢(mèng)想世界。
自畫(huà)像偶悟
夢(mèng)境中，我看見(jiàn)了一幅自畫(huà)像，儘管有些模糊不清，但牙齒的陰影還是可以辯認(rèn)出來(lái)的。老了，真的老了，老掉了祖宗遺傳給自己的帶有基因特性的牙齒，剩下的僅是幾顆假牙，它是種植的，用螺絲固定在牙床里，不能用來(lái)啃骨頭和咬核桃了，幸好它還有些咀嚼功能，思路也還清晰，正竭盡全力幫我尋找適宜的地方，安放寧?kù)o的心境。在生命的逆流之中，它發(fā)出的聲音雖然淒涼、愚笨但不失甜美，儘管低窪的懸崖和成片的巨石已植入心海，在人生晚景之際還能咀嚼人生的況味，並留下一些伸縮、變形、扭曲、斷裂的記憶，這已經(jīng)足夠了，足夠讓自己感到寬慰……經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，皺紋已經(jīng)爬滿(mǎn)了自己的額頭，這些皺紋在人生歷程中留下了深深的印痕。凝視著它，並不覺(jué)得孤寂與辛酸，反而覺(jué)得是在閱讀一本舊雜誌的封面，快感隨之而來(lái)了，這是人性的一種存在方式，非同尋常的誘惑與神秘的碰撞，面對(duì)展示出的獨(dú)特元素，我像一個(gè)冷清劇場(chǎng)內(nèi)有心的看客，循著對(duì)性格與命運(yùn)的悲歡與共，看清了自己一輩子的追求、修為、抵抗、呼喊、愉悅、呻吟、痛苦與無(wú)奈。這些皺紋太有吸引力了，我要用它作為甄鑒歲月的佐證，包括蒼桑與苦澀；包括詩(shī)意與音節(jié)；包括煩冗與快樂(lè)。實(shí)際上，我們無(wú)論生存在那個(gè)年代，經(jīng)歷過(guò)多少風(fēng)風(fēng)雨雨，坑坑窪窪，人生就是浪漫和奇妙際遇上演的舞臺(tái)，而皺紋就是生活的平淡細(xì)節(jié)和生命逐漸衰退的密碼，更是歷史夾縫中被濃縮的靈魂印記，它看起來(lái)只有表面效應(yīng)，但通過(guò)它的顏色、輪廓以及深層的剖析，還可以尋找到自己或人類(lèi)一段歷史的有形或無(wú)形世界，那些幽暗花紋的圖案，隱藏在我們閱讀的神情之中，也許這是人類(lèi)對(duì)生命與愛(ài)認(rèn)知的詮釋吧。
情緒與心性
一個(gè)人的情緒管理是非常重要的，不論是生活、工作遭遇了不公對(duì)待，或受到挫折乃至於受了傷害，我們每時(shí)每刻都要面對(duì)著諸多的選擇，最終作出的決策都脫離不了情緒在背後操控。美國(guó)理論物理學(xué)家列納德.蒙洛迪諾的《情緒》一書(shū)，帶領(lǐng)我們踏上了體驗(yàn)各類(lèi)情緒價(jià)值的一段旅程。情緒管理是影響正確決策變量的重要因素之一。我認(rèn)為，一切情緒的產(chǎn)生、波動(dòng)和轉(zhuǎn)移，在任何不確定的時(shí)間和空間裏，都是源於心的。心性很大程度上取決於個(gè)體自身的本質(zhì)特徵差異。能不能做到平心靜氣地讓情緒保持一種合乎情理，合乎邏輯而又不失智性的良好狀態(tài)，同時(shí)擁有一種自信的馴服自我的平衡，這就涉及到人的心理狀態(tài)和內(nèi)在人格的修為程度。當(dāng)然，除了具有人類(lèi)的基本情緒，如恐懼、憤怒、悲傷、厭惡、快樂(lè)和驚訝外，其他由病癥引發(fā)的情緒如抑鬱患者是無(wú)法用理性來(lái)控制的?！溉祟?lèi)的韌性源於精神的靈活性，而精神的靈活性源自複雜的情緒。」所以，情緒還普遍受到社會(huì)和沉澱的文化因素交叉重疊的影響。那就是存在於特定的精神本質(zhì)和價(jià)值力量的影響，諸如神學(xué)、哲學(xué)和一個(gè)民族的價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣等等。定者，心之本體，動(dòng)靜皆為定，萬(wàn)物始由心。積極情緒在理性的層面表現(xiàn)得更加豐富，更加注重品質(zhì)，更加具有獨(dú)特風(fēng)格和創(chuàng)新元素。消極情緒要完全消除是不可能的，它宜疏不宜堵，用逃避、壓抑的方式去控制疼痛、創(chuàng)傷與困惑往往會(huì)導(dǎo)致負(fù)面的東西回歸，導(dǎo)致更多的消極體驗(yàn)，產(chǎn)生過(guò)於悲觀的異樣陰影和壓力……因此，我們必須學(xué)會(huì)面對(duì)一切雜亂無(wú)序的現(xiàn)實(shí)需求，如蒙洛迪諾提出的構(gòu)建「情緒福流」的沉浸狀態(tài)，它包括愉悅、興趣、忘我，還包括興奮和充實(shí)情緒。福流是一種美妙的複合型情緒。從中發(fā)現(xiàn)我們的心靈更加崇高、更加乾淨(jìng)、更加通透的超越感。快樂(lè)的情緒可以挑戰(zhàn)自身極限，衝破原有的思維框架，積極探索世界的樂(lè)趣和促使人們的創(chuàng)造性大大增強(qiáng)。我們必須學(xué)會(huì)在控制好自己的負(fù)面情緒的同時(shí)，把握人類(lèi)情緒的狀態(tài)特性，掌握自我情緒的節(jié)奏使之與理性形成合力，改變自己對(duì)世界的認(rèn)知，爭(zhēng)取擁有一顆善良、強(qiáng)大而又有堅(jiān)韌之心。
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