作者：胡野秋
說(shuō)起吉華街道，也許知道的人並不多，但如果說(shuō)起布吉街道，大概無(wú)人不知。它們都姓吉，確實(shí)同根生。2016年12月，吉華街道從布吉街道分出來(lái)，是深圳最年輕的街道之一，剛滿七歲，正值齠年。
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甘坑驚艷「出坑」
在一般人看來(lái)，深圳是座新城，又毗鄰香港，所以地名應(yīng)該是洋氣而時(shí)尚的，但事實(shí)上，深圳地名一直是土洋雜陳，既有觀瀾、民主、民治這樣雅緻文明的村名，又有牛欄前、拋狗嶺、對(duì)面喊這樣俚俗土氣的地名。
原因自然歸結(jié)於此地屬於客家地區(qū)，世代移民將南北社群聚攏於斯，因而中原文化與嶺南文化一相逢，便碰撞出新的地名與人文景象。
深圳許多地名中都帶個(gè)「坑」字後綴，比如楊梅坑、大水坑、白泥坑、老虎坑、料坑、塘坑、坑梓等等，甚至還有「萬(wàn)年坑」，但請(qǐng)別誤會(huì)，這絕不意味著這裏遍地都是陷阱，或者到處都是地洞?！缚印乖诳图以捬Y有「低窪之地」的意思，就是這些帶有「坑」的村、街、路，大都處?kù)兜貏?shì)較低的位置，南方雨水多，很容易就形成水坑。好在如今有了完善的市政排澇設(shè)施，即使在雨季，這裏也不再被水淹，所以來(lái)這些地方也不再怕被「坑」了。
在許許多多的「坑」裏，有一個(gè)最出名的坑，叫甘坑，如今在深圳可謂是明星打卡地。
甘坑就在龍崗區(qū)吉華街道。甘坑起源於明清時(shí)期，是第四次客家大遷徙的產(chǎn)物。眾所周知，深圳是移民之城。但大多數(shù)人都以為，是改革開放才開啟了它的移民史，實(shí)際上深圳的移民史足足有2200多年之久。其間經(jīng)歷了秦漢、東晉、宋朝等幾次大規(guī)模人群遷徙。
明清的第四次大遷徙便催生了南國(guó)新安縣，甘坑也便在這個(gè)時(shí)期人丁興旺起來(lái)。
甘坑起初在地方志上的記載是「柑坑」，據(jù)清康熙年間編纂的 《新安縣志》記載：「柑坑山，在七都，周匝四十餘里，猺人居之，多產(chǎn)赤竹?！骨逵赫觊g編纂的《廣東通志》記載：「柑坑山，在縣東北四十里，高百丈，延亙四十里，多產(chǎn)赤竹，猺人居之，與太平嶂夾水並行，項(xiàng)背相望?！苟叨继岬健父炭印购汀釜r人」，此處的「柑」是指「油柑」，查地方志證實(shí)當(dāng)時(shí)這裏漫山遍野均是油柑樹?！釜r人」則是指瑤族，嶺南沿海地區(qū)曾經(jīng)被指「蠻夷之地」，蠻夷中以瑤族人居多，在古籍中「瑤人」與「猺人」通用?？梢姰?dāng)年這裏是相當(dāng)偏遠(yuǎn)蠻荒的。
甘坑古鎮(zhèn)
甘坑再度火起來(lái)，與吉華街道成立幾乎同步。2016年，華僑城集團(tuán)與龍崗區(qū)合作，投資500億元人民幣開發(fā)甘坑。他們希望對(duì)原有甘坑客家小鎮(zhèn)進(jìn)行綜合性開發(fā)，以傳承和發(fā)展客家民俗文化為核心，通過(guò)復(fù)修村內(nèi)400多間客家民居，興建客家歷史博物館，提升小鎮(zhèn)內(nèi)部自然景觀，建成一個(gè)文化鮮明、風(fēng)格突出的旅遊勝地。
經(jīng)過(guò)幾年改造，如今的甘坑客家古鎮(zhèn)已經(jīng)成為文化旅遊熱點(diǎn)。這裏有「中國(guó)涼帽第一村」，自清嘉慶年間，這裏的客家涼帽製作便名聞遐邇，直至上世紀(jì)50年代，涼帽村被中國(guó)工藝進(jìn)出口公司廣東分公司定為涼帽外貿(mào)生產(chǎn)基地，建起1000多平方米的涼帽廠，涼帽產(chǎn)品遠(yuǎn)銷港澳、東南亞、歐美等國(guó)家和地區(qū)，深受華僑的歡迎，甘坑客家涼帽盛極一時(shí)?，F(xiàn)在的甘坑，除了客家涼帽的銷售，還有諸多源於小涼帽的影視IP文創(chuàng)產(chǎn)品，這項(xiàng)省級(jí)非遺也落戶於此。
目前甘坑客家古鎮(zhèn)最著名的景點(diǎn)是「二十四史書院」，這片清式風(fēng)格的建築群，融客家建築與自然山水於一體，已構(gòu)建起二十四史文獻(xiàn)系列展覽、東坡書屋等特色書店群、小涼帽親子繪本屋、花兮山房茶會(huì)雅集、記憶民謠音樂(lè)晚會(huì)等五大文藝內(nèi)容，將閱讀、旅行、社交與創(chuàng)業(yè)融為一體，以「讓閱讀更美好」為宗旨，打造都市人的文藝家園。
每到節(jié)假日，年輕的父母都會(huì)帶著孩子來(lái)到甘坑古鎮(zhèn)，在書房與廊簷間流連忘返，沾染一點(diǎn)書卷之氣。
2
吉華為何這樣紅
甘坑的高光時(shí)刻，是在近代史上，有一條紅色的印記深深地銘刻在這塊不平常的土地上。
本土文史作者陳建平曾在《吉華為什麼這樣紅》一文中詳細(xì)地記載了這段可歌可泣的紅色歷史：
從甘坑一路向南，經(jīng)水徑，越三聯(lián)，一條紅色革命線路在吉華街道區(qū)劃圖上依稀可現(xiàn)。這條紅色線路，與觀瀾、平湖、坂田、布吉等周邊「紅線」水乳交融，繪出一幅波瀾壯闊的革命歷史畫卷。
1938年10月12日，日軍在大亞灣登陸。21日廣州失陷。11月22日，日軍在大鵬灣登陸，攻陷大鵬城。隨後分三路猛攻深圳鎮(zhèn)，於26日佔(zhàn)領(lǐng)深圳鎮(zhèn)。寶安縣城南頭隨後淪陷，日軍扶植漢奸建立了傀儡政權(quán)。
抗戰(zhàn)期間，寶安縣主要駐紮有日軍、偽軍、國(guó)民黨軍隊(duì)、中共游擊隊(duì)等武裝力量。據(jù)《曾生回憶錄》記載，陽(yáng)臺(tái)山抗日根據(jù)地開闢之時(shí)，日偽軍3000多人駐紮在寶太公路沿線的松崗、沙井、西鄉(xiāng)、南頭、深圳、沙頭角和布吉等地，國(guó)民黨軍隊(duì)1000多人駐紮在廣九鐵路沿線的林村、塘廈、石鼓、平湖和觀瀾等地，對(duì)陽(yáng)臺(tái)山形成三面夾擊之勢(shì)。
日軍兵源不足，時(shí)佔(zhàn)時(shí)撤，但留下小股部隊(duì)常態(tài)化掌控著交通要衝，並利用漢奸政權(quán)維持統(tǒng)治；國(guó)民黨軍隊(duì)則趁日軍撤走之際佔(zhàn)領(lǐng)失地，利用喘息之機(jī)圍剿中共游擊隊(duì)。
實(shí)力尚弱的中共游擊隊(duì)，利用高山密林為屏障，放手發(fā)動(dòng)群眾，開闢了陽(yáng)臺(tái)山、大嶺山兩個(gè)抗日根據(jù)地，以遊擊戰(zhàn)打擊日偽軍，破壞敵人的交通線，襲擊敵人的炮樓駐點(diǎn)，並堅(jiān)決反擊國(guó)民黨軍隊(duì)的圍剿。此時(shí)的游擊隊(duì)，面臨著日偽軍、國(guó)民黨軍隊(duì)的雙重軍事攻擊，處境最為困難。
在此條件下，甘坑附近的涼帽山，水徑、三聯(lián)周邊的雞公山，就成為中共游擊隊(duì)躲避強(qiáng)敵、尋機(jī)消滅敵人的天然屏障。這也是甘坑、水徑、三聯(lián)成為紅色革命據(jù)點(diǎn)的地理因素。
1942年1月，著名的「香港文化名人大營(yíng)救」展開，鄒韜奮、鳳子、胡繩、劉清揚(yáng)等文化名人從香港脫險(xiǎn)後，曾短暫居於上水徑後山窩臨時(shí)搭建的山寮招待所裏。他們與進(jìn)步群眾一起，唱歌跳舞，表演戲劇，緩解緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，為水徑帶來(lái)一縷春風(fēng)。
如今，放眼吉華這片山水熱土，留下了一處處抗日勝跡：東江縱隊(duì)首部電臺(tái)誕生地；上下坪會(huì)議舊址；鄧石泉烈士就義地；鄧石泉、鄧金仁烈士墓遺址；張桂清烈士墓地；尹林平、曾生等養(yǎng)傷養(yǎng)病地；游擊隊(duì)稅站遺址；大靚七聖宮藏槍處……2021年至今，在吉華街道黨工委、辦事處的致力推動(dòng)下，一個(gè)個(gè)被掩藏在時(shí)光裏的地名和人名被挖掘出來(lái)，一件件鮮為人知的烈士事跡和老戰(zhàn)士的革命故事浮出水面。
3
三聯(lián)玉石傳奇
吉華街道有個(gè)三聯(lián)村，它的名聲甚至比吉華還要大，尤其是在海外，這絕無(wú)誇張，其中的媒介便是璀璨耀眼的玉石。
三聯(lián)不產(chǎn)玉石，卻為何是享譽(yù)海內(nèi)外的玉石文化村呢？
這還要追述到三十年前。
1993年，春天來(lái)的格外早，當(dāng)時(shí)的三聯(lián)村在深圳默默無(wú)聞，面對(duì)率先在改革開放中富起來(lái)的兄弟，這裏還沒(méi)什麼拿得出手的東西。此時(shí)，村裏來(lái)了兩個(gè)臺(tái)灣商人：吳正麟和許武城。他們是做珠寶玉石生意的，也是第一批來(lái)大陸拓展的臺(tái)商。他們?cè)诓技鏊в袷庸?，一直順風(fēng)順?biāo)?，嘗到了大陸這個(gè)龐大市場(chǎng)和豐富勞動(dòng)力的甜頭。
於是，他們?cè)谌?lián)村拋出的橄欖枝下，注意到這個(gè)不起眼的村子。一經(jīng)考察，發(fā)現(xiàn)這裏具有更好的環(huán)境，便把原先的工廠都搬了過(guò)來(lái)，他們的一百多位徒弟也跟了過(guò)來(lái)，三聯(lián)便有了第一家水晶玉石加工廠。
辦企業(yè)是有聚集效應(yīng)的，三聯(lián)村像一塊磁鐵吸引了其他的水晶玉石商人，福建的雕刻師鄭慶明也來(lái)了，河南小夥朱克俊也來(lái)了，很快這裏便成為玉雕大師和玉石商人趨之若鶩的寶地。隨著玉器工廠、商舖的增加，「三聯(lián)玉器街」應(yīng)運(yùn)而生。到2006年，三聯(lián)玉石村便形成了從玉石採(cǎi)購(gòu)、交易、設(shè)計(jì)、雕刻、加工、鑒定、拍賣、培訓(xùn)一條龍的完整產(chǎn)業(yè)鏈，並隨著深圳文博會(huì)的召開，成為中國(guó)乃至世界聞名的「深圳玉都」。
至此，一個(gè)玉石文化村業(yè)已形成，文化村以禾沙坑為中心，輻射松元頭和塘徑村。禾沙坑村拿出深圳速度挖基築屋，統(tǒng)一規(guī)劃修建村民住宅，在村中心修好兩條十字相交的主商業(yè)街。豎街長(zhǎng)達(dá)千米、橫街接近五百米，均為四車道，中間飾有綠化帶，內(nèi)豎與玉文化相關(guān)的雕塑，外邊則做了木凳，供遊客休憩。商業(yè)街的兩邊，統(tǒng)一改建成為商舖。
一切都是水到渠成，吳正麟、許武城、鄭慶明等趁勢(shì)發(fā)起成立了「三聯(lián)水晶玉石文化協(xié)會(huì)」，三聯(lián)玉石集結(jié)成軍，經(jīng)過(guò)十幾屆文博會(huì)的洗禮，三聯(lián)成為海內(nèi)外客商雲(yún)集的地方，每年的文博會(huì)這裏都是分會(huì)場(chǎng)，而且每次都會(huì)有新的創(chuàng)舉推出。
曾經(jīng)的臺(tái)灣玉雕大師許武城徒弟、時(shí)任玉石文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的鄭慶明先生說(shuō)：「三聯(lián)因玉而名，因玉而興，在呼喚工匠精神的當(dāng)代，玉雕工匠雲(yún)集的三聯(lián)始終是文博會(huì)打造的文化名片，在文化發(fā)展的大背景下，玉雕作為三聯(lián)玉文化產(chǎn)業(yè)的根基，工匠精神始終是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不滅的主題，我們希望三聯(lián)的工匠精神能在青年玉雕匠人身上落地生根、汩汩流淌，讓它在文博會(huì)的舞臺(tái)上繼續(xù)耀眼發(fā)光。」
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客家民俗嬗變
吉華作為明清客家屬地，有著豐富的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。除了散落於甘坑、水徑、三聯(lián)、麗湖、翠湖、光華等村落社區(qū)的客家民居，還有眾多的省市級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目。
除了前面提到的客家涼帽省級(jí)非遺項(xiàng)目，便要數(shù)客家麒麟舞中最重要的行頭——麒麟套。麒麟舞文化是清朝時(shí)由東莞?jìng)魅氲囊环N民間藝術(shù)表演形式，以鑼鼓加嗩吶為伴奏，是客家人世代相傳的藝術(shù)文化。麒麟舞集歌、舞、樂(lè)於一體，而「麒麟套」則是麒麟的頭與身體的形態(tài)，所舞麒麟的骨架用竹篾紮成，表皮用各色彩布蒙成，分成頭、尾兩截，中間穿孔，舞者站在中間穿孔處將麒麟繫在身上。在春節(jié)期間，麒麟隊(duì)舞動(dòng)彩色麒麟挨家逐戶上門恭賀新年?，F(xiàn)甘坑村麒麟隊(duì)在非遺傳承人張仁鍾的帶領(lǐng)下，以甘坑新村日新月異的發(fā)展為模板，結(jié)合傳統(tǒng)套路編排出新的麒麟舞，在2019年12月代表吉華街道到馬來(lái)西亞參加「第二屆世界麒麟大賽」榮獲金獎(jiǎng)。
甘坑麒麟舞
此外，起源於清代的「李氏金銀手工鑲嵌技藝」，通過(guò)金銀及多種珍貴寶石材質(zhì)的組合與烘托，經(jīng)過(guò)鉗、敲、夾、嵌等二十餘道工藝流程，將一塊金屬、幾顆寶石巧妙鑲嵌為一件件造型優(yōu)美、細(xì)膩生動(dòng)的精美飾品。該項(xiàng)目以廣東省工藝美術(shù)大師李彤為代表性傳承人，繼承並發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古代金銀飾品的製作工藝，成為了一種獨(dú)具特色的工藝文化。
作為玉石文化的代表，吉華還擁有三項(xiàng)玉石非遺項(xiàng)目：玉雕俏色技藝，作為第四代傳承人的陳宗藝曾多次獲得國(guó)家級(jí)、省級(jí)展評(píng)項(xiàng)獎(jiǎng)；仵氏玉雕藝術(shù)，第一代傳承人是民國(guó)初年民間藝人仵永甲（1878年—1952年），他製作的玉石工藝品曾參加巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，被列為中國(guó)四大製玉名人之一，現(xiàn)已傳至第四代傳承人王顯克；綠松石雕刻技藝，是一種最早記錄於商朝、中華民族特有的手工雕刻技藝，目前的傳承人為伍輝。他們都在吉華繼續(xù)傳承著古老的民間技藝。
吉華街道宣傳部副部長(zhǎng)王佳妮告訴筆者，吉華街道轄區(qū)共有九項(xiàng)非遺項(xiàng)目，分別為省級(jí)非遺項(xiàng)目甘坑客家涼帽製作技藝、市級(jí)非遺項(xiàng)目手指書畫（深圳）、太極拳（陳式）、區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目甘坑麒麟套、李氏金銀手工鑲嵌技藝、馬頭琴音樂(lè)、玉雕俏色技藝、玉雕藝術(shù)（仵氏）、綠松石雕刻技藝等。
古老與年輕，就是這麼毫無(wú)違和感地集於吉華一身。
吉華，吉華，吉祥之花，正綻放在這片青春的土地上。
作者簡(jiǎn)介
胡野秋
文化學(xué)者、作家、鳳凰衛(wèi)視《縱橫中國(guó)》總策劃、香港衛(wèi)視《東邊西邊》首席嘉賓。
主要著作有：《深圳傳》《冒犯文化》《胡腔野調(diào)》《六零派：文學(xué)對(duì)話錄》《觸摸》。
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