八月暑熱中，最大的欣喜莫過於午後在困倦中入夢，在一場落地有聲的豪雨中爽然醒來。夏天與秋天的間隔只需要一場雨既能破除，所謂一雨成秋；這場雨雖然不足以成為季節(jié)的分界線，但暑熱明顯降下來?！端疂G傳》中的宋江宋公明，扶危濟困救急解難，江湖人稱及時雨，這大概是綠林世界對一個人人品的最高頌贊了。靖安，就是以這樣一場及時雨迎接我這位初次踏足此地的客人。
顧建平
靖安屬宜春，宜春屬江西。靖安這個地名，對於時下大多數(shù)國人，都相對冷僻。但說兩個與它相關(guān)的歷史掌故，就知道它的淵源變革。
王勃《滕王閣序》起句即是：「豫章故郡，洪都新府，星分翼軫，地接衡廬」。大漢至大唐，設(shè)豫章郡，郡治南昌縣。西漢高祖四年（前203年），改九江郡為淮南國，領(lǐng)豫章等四郡，靖安地屬豫章郡。景帝前元三年（前154年），豫章郡領(lǐng)?；璧瓤h，靖安地屬海昏縣。西漢歷史上有位因其墓葬而聞名當今的「?；韬睢?，即被大將軍霍光既立又廢，僅僅在位27天的漢廢帝劉賀，漢宣帝即位以後，封他為「海昏侯」，食邑四千戶，封地即在海昏縣。
靖安在唐代及以前本是當?shù)氐难Y名。裏為中國古代基層戶籍管理的組織，少則二十五戶人家，多則一百戶人家。唐代靖安以裏名鄉(xiāng)，後又以鄉(xiāng)名鎮(zhèn)。五代十國時期以鎮(zhèn)名場，因場名縣，南唐升元元年（937年）立靖安縣。算起來，靖安立縣已有將近一千二百年了。
早年讀書，老師教導我們左圖右史，左右對照，這樣對於歷史才有一個空間化的立體概念。本人因此養(yǎng)成一個習慣，初到一個地方，對地名及其沿革總是有一份特別的關(guān)注。地名中有文化積澱，也有審美含量。宜春、靖安光從字面上就給人一種安寧和諧的感覺。
靖安屬潦河流域，潦河分南河、北河，是修水的支流，修水又是長江的支流。因北潦河南北兩條溪水平行橫貫靖安全境，靖安又名雙溪。靖安縣首府所在地就叫雙溪鎮(zhèn)。
靖安下轄璪都鎮(zhèn)，翻閱地理誌、百度搜索都尋覓不得這鎮(zhèn)名的起源。璪，玉旁藻音，古代刻在玉上或畫在衣裳上的水藻花紋，轉(zhuǎn)指皇冠前下垂的水藻花紋的玉飾。如此貴重的皇家飾物，還有「都」字，猜想這裏或許與某朝某個封王的領(lǐng)地有關(guān)聯(lián)。
二
在靖安，最意外的發(fā)現(xiàn)，是我家鄉(xiāng)蘇州二千五百年歷史上最著名的行政首長之一況鐘，居然是靖安人。
況鐘故居
清初戲曲作家朱?創(chuàng)作的傳奇的《十五貫》讓況鐘在民間享有盛名，成為明朝與海瑞齊名的清官。記得我讀小學時電影《十五貫》上映，大受歡迎，同學們看完電影意猶未盡，還去買根據(jù)戲曲電影改編的同名連環(huán)畫。太守況鐘、竊賊婁阿鼠、官員過於執(zhí)（真是人如其名）的大名，數(shù)十年後依然脫口而出。
其實，況鐘本人的人生履歷才足夠傳奇，令人驚嘆。
明朝科舉取士，縣試、鄉(xiāng)試、會試制度嚴格層級分明，是讀書人入仕做官光宗耀祖的唯一正途。吳敬梓的小說《儒林外史》寫的是明初的故事，其中一位編科舉考卷的秀才馬二先生說：「人生世上, 除了這事（舉業(yè)）, 就沒有第二件可以出頭?！皇怯斜臼逻M了學, 中了舉人、進士, 即刻就榮宗耀祖。這就是《孝經(jīng)》上所說的『顯親揚名』, 才是大孝, 自身也不得受苦。古語道得好：『書中自有黃金屋, 書中自有千鐘粟, 書中自有顏如玉』。」
況鐘是極少數(shù)沒有取得任何層級的科舉功名而進入仕途的讀書人，縣令俞益的賞識固然是難能可貴的伯樂之情，但根本還在況鐘本人有出色的學問、文筆和才幹，才能讓朝廷不拘一格用人才。
趙宋南渡以後，江南地區(qū)逐漸成為中國的經(jīng)濟文化中心，蘇州成為封建王朝財稅的主要徵收地，民間、讀書人與官場的矛盾風波時有發(fā)生。況鐘自宣德五年（1430年）任蘇州知府，在蘇州人民的一再挽留下兩次續(xù)任，最後官至正三品，直至正統(tǒng)七年（1443年）病死任所。這樣的事例在封建王朝歷史上絕無僅有。
明中晚期的清官海瑞評價況鐘「勝作十年救時宰相」。一貫指斥時弊、直言無忌的晚明哲學家李贄也給況鐘點讃：「大抵鐘為治，專戢豪狡，撫善良?！?/p>
況鐘歸葬故裏之後，蘇州府及府屬7縣都建況公祠。故鄉(xiāng)靖安也為他建祠。《白香詞譜》編纂者舒夢蘭，也是靖安人，生於清初，是一位科舉不順的落拓才子。他有詩寫況鐘：
太守祠前面女墻，城南猶認況家坊。
姑蘇逸事鄉(xiāng)人道，兩字青天萬古香。
況鐘是靖安人民的鄉(xiāng)賢，也是我故鄉(xiāng)蘇州人民感恩的父母官。沒想到在這個夏日，我和靖安因此而連接起來。
三
靖安宜居，得益於高於百分八十的森林覆蓋率。天然氧吧，氣候不僅人宜居，也利於低矮植物的生長。白茶因此成為靖安標誌性農(nóng)產(chǎn)品。
我算是走南闖北，幾大茶山、各個主要茶葉產(chǎn)區(qū)都到過的資深茶客，但到靖安之前，尚不知有靖安白茶。白茶界，安吉白茶名頭太響亮了，嫩白茶（相對於老白茶）又只是綠茶的一個亞種——這是我的分類，很多書本把把綠茶和白茶並列——我孤陋寡聞也屬情理之中。
靖安白茶
開水稍稍降溫，註入杯中，看綠色的形似鳳羽的芽葉在茶杯中載沈載浮，悠閑愉悅的情緒油然而生。論湯色，葉形，回甘，靖安白茶不亞於安吉白茶。而名聲遠遜於後者，主要是靖安白茶量產(chǎn)的時間很短。靖安白茶原是靖安九嶺山中的野生茶，被發(fā)現(xiàn)、種植、飲用已有四百多年歷史。但是一直到上世紀八十年代末，研究人員通過人工扡插才讓野生茶成為人工茶，又經(jīng)過了十年，解決了靖安白茶無性繁殖、移栽的難題，這一珍稀茶種才得以規(guī)?；N植培育。
佳茗當配美器。很巧合，在靖安見識了靖窯和伍映方。
在各地行走，見識過汝窯、鈞窯、長沙窯、壽州窯等各色古窯，靖窯還是第一次聽聞。在靖安老虎墩遺址上層，考古工作者發(fā)掘出長江中遊地區(qū)年代最早的彩陶，距今至少7600年。在遺址上層，發(fā)現(xiàn)這是新石器時代的一處公共墓地，隨葬了大量的陶器，其中有精美的黑陶製品。這是贛鄱文明的發(fā)源地之一。
當代製陶大師伍映方，以古法製陶，手工製作，用柴火燒窯，他又是個不斷鉆研、不斷嘗試創(chuàng)新的人，他將靖窯黑陶帶入了新時代新境界。聽他講他的心路和探索，是一次勵誌的精神洗禮。他給黑陶上釉，燒出了黑釉瓷；他將樹葉或工藝剪紙與釉色結(jié)合，燒出精美絕倫的藝術(shù)黑瓷；窯變產(chǎn)生的茶盞，釉色絢麗如建盞。
天然出白茶，人工出黑陶，世界就是這麼奇妙。
四
靖安境內(nèi)有三爪侖國家森林公園、九嶺山國家自然保護區(qū)，茂密的森林，加以溫潤的氣候、清新的空氣、澄澈的溪水，宜居宜遊，所以靖安文旅敢說這樣一句話：「有一種生活叫靖安」。
行走到中源鄉(xiāng)，馬路兩邊民居都寫著民宿招牌。走進去跟主人聊天，得知這邊百姓在種植之余的主要的產(chǎn)業(yè)就是經(jīng)營民宿。南昌等城市的居民，尤其退休賦閑者，每逢夏季都要到這邊民宿來避暑消夏，有連續(xù)來十幾年的，跟民宿主人處得如同家人一般。
南昌也是長江流域幾個著名的火爐之一，我有限幾次經(jīng)過南昌，都是夏日七八月，暑熱難當。靖安的森林和遍布的溪流像天然的空調(diào)，摒擋住了暑熱。南昌到靖安不足一個小時的車程，南昌人來這邊旅遊避暑正是便利的選擇。
跟一位租住的老先生閑聊，他退休前是鐵道系統(tǒng)的普通職工，每月四千元退休金，每月只需交給民宿主人兩千元生活費。有老鄰居老朋友一同前來，還有每年都能在中源相遇的老相識，一起養(yǎng)老避暑破除寂寞。人心所向的地方，都是比較與選擇的結(jié)果。靖安的魅力可見一斑。
中源鄉(xiāng)有個書香文化園，讓我寫幾個字。腹內(nèi)枯索，只想起「中得心源」四個字，於是揮筆獻拙。這四個字取自唐代畫家張璪（就是璪都鎮(zhèn)的璪）談藝術(shù)創(chuàng)造的名句：「外師造化，中得心源」。藝術(shù)創(chuàng)造要向造化——大自然學習，拜它為師；要從自己的內(nèi)心挖掘藝術(shù)靈感，這才是汩汩不斷地創(chuàng)作源泉。
並非人人都是藝術(shù)家，但人類在自然環(huán)境中生存，必須跟大自然打交道。早些年人類過於自信，喊出了「人定勝天」的口號，須知人類存在不過幾十萬年，而宇宙天地已經(jīng)存在數(shù)百億年。人類不能把造化（大自然）當做假想敵，當做生存發(fā)展的障礙。人類要規(guī)避險境，只能順天，不能逆天。不妨把張璪這句話修改一下，「外尊造化，中得心源」——我們要尊重並了解自然規(guī)律，同時又從自己的內(nèi)心發(fā)覺幸福的源泉。
正因為靖安人們尊重自然，保護了青山綠水，才有了一種叫靖安的生活。
五
在璪都鎮(zhèn)港背村歇息後，乘坐竹筏漂流雲(yún)溪谷。溪水清淺，水中圓潤的卵石清晰可見，這是水流多年沖刷的見證物。偶有轉(zhuǎn)彎處和落差處，流水湍急，竹筏越過險灘，再次進入水平如鏡的悠長河道。坐在筏子上欣賞青翠群山、淙淙溪流，不免發(fā)思古之幽情。
「有一種生活叫靖安」，字面讀起來簡單通俗，但不是隨便哪個地方都可以自信宣告擁有獨特的生活。但靖安可以，而且北宋詩人、散文家，被稱為「唐宋八家」之一的曾鞏，早已經(jīng)對此有所發(fā)現(xiàn)。
他在《靖安縣幽谷亭》一詩中，盛贊靖安的可居可遊。先是描述清涼勝景：
橫江舍輕楫，對面見青山。
行盡車馬塵，豁見水石寰。
地氣方以潔，崖聲落潺潺。
雖為千家縣，正在清華間。
這個幽谷或許就是雲(yún)溪谷，曾鞏所見的青山，聽到的流水聲，或許就是我們在雲(yún)溪谷所見吧！宋代靖安稱千家縣，可見地處偏僻，人口稀少。如今靖安將近一千四百平方公里的面積，常住人口僅12萬。真是「結(jié)廬在人境,而無車馬喧」。
接著曾鞏讃賞此地人民安樂，官吏清閑自在：
風煙凜人心，世慮自可刪。
況無訟訴囂，得有觴詠閑。
常疑此中吏，白首豈思還。
一觴一詠以消閑，那個時節(jié)曾鞏大概還沒有品嘗過靖安白茶。
在此做官，居然不思還鄉(xiāng)，直把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)，這是何等的欣賞贊美！然後作者對比世俗人情的追求，與此地官員的逍遙：
人情貴公卿，燁燁就玉班。
光華雖一時，憂悸或滿顏。
雞鳴已爭馳，驊騮振鑣镮。
豈如此中吏，日高未開關(guān)。
一不謹所守，名聲別妖奸。
豈如此中吏，一官老無瘝。
愔愔謀謨消，汩汩氣象孱。
豈如此中吏，明心懾強頑。
別處有多不堪，此處就有多令人留戀。詩人最後感嘆，世間居然有這等洞天福地，完全可以在這兒躺平享樂，忘卻世間功名利祿，恬淡安寧度過余生：
況雲(yún)此中居，一亭眾峰環(huán)。
崖聲夢猶聞，谷秀坐可攀。
倚天巉巖姿，青蒼雲(yún)斒斕。
對之精神恬，可謝世網(wǎng)艱。
人生慕虛榮，斂收意常慳。
誠思此憂愉，自應(yīng)喜榛菅。
曾鞏是江西南豐人，家鄉(xiāng)距離靖安不遠。他早年隨父宦遊江蘇如臯和京城，28歲父親去世，他才輟學回歸故裏，侍奉繼母。十年後，嘉祐二年（1057年），他登進士第，從此宦遊多地，直至元豐六年（1083年）逝世於江寧府（今江蘇南京）。猜想這首《靖安縣幽谷亭》可能作於十年居家期間。
千載之後，曾鞏當年所見的幽谷亭，恐怕早已蹤跡難尋。靖安不妨在青山腳下、潦水之畔，重建一座幽谷亭，或者直接命名為曾鞏亭、曾南豐亭。
作家昆德拉有一本長篇小說，書名有人翻譯為「生活在別處」，有人翻譯為「生活在遠方」。別處也可能是近處，但有差異的風景、有別樣的生活，一定相距較遠。生活在別處，也就是生活在遠方。
時下有一個流行詞組合，詩和遠方，說的或許就是靖安吧！（顧建平）
作家簡介：
顧建平，現(xiàn)任中國作家協(xié)會《小說選刊》雜誌副主編，編審。曾任北京出版集團北京十月文藝出版社副總編輯、《十月》雜誌副主編、中國作家協(xié)會《長篇小說選刊》雜誌主編兼《中華辭賦》總編輯。著有評論隨筆集《無盡藏》等，散文集《冬天我到南方》等，系北京市宣傳文化系統(tǒng)「四個一批」人才（2009），北京市新聞出版行業(yè)領(lǐng)軍人才（2012）。
電話：（香港）852-2564 0768
（深圳）86-755-83518792 83518734 83518291
地址：香港九龍觀塘道332號香港商報大廈
