作者：何進(jìn)
那天晚上，幾位好友相聚。昌龍兄一進(jìn)門(mén)，激情四射，他像一首被烈火燃燒過(guò)的剛出爐的詩(shī)。與朋友擁抱後，便大聲朗誦起來(lái)：「那本詩(shī)集很簿，簿得像一位窮人?！勾蠹遗氖纸薪^！我也猛地記起，曾經(jīng)讀到的一句詩(shī)：「從童年起/我便獨(dú)自一人/照顧著/歷代的星辰」。當(dāng)時(shí)，內(nèi)心震撼不已。我想，對(duì)於詩(shī)者來(lái)說(shuō)，欣賞到好詩(shī)是人生的一大幸事?。?/p>
其實(shí)，在我們的生命旅程中，毎個(gè)人都不知不覺(jué)地丟失或拾起過(guò)多少自己內(nèi)心獨(dú)有的美好詩(shī)意。
上世紀(jì)80年代初，我與同時(shí)代的眾多青年一樣，酷愛(ài)文學(xué)。閱讀是一種孤獨(dú)的享受，那個(gè)時(shí)代沒(méi)有太多選擇，精神又那麼饑渴，逮著什麼讀什麼。除了大量閱讀古典文學(xué)名著和唐詩(shī)宋詞外，還閱讀了一些著名詩(shī)人，如歌德、海涅、拜倫、葉芝、泰戈?duì)栆约肮?、聞一多、戴望舒、徐志摩、艾青等人的作品。訂閱的文學(xué)期刊有《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》《星星》《花城》《作品》等。那時(shí)候，喜歡朦朧詩(shī)，現(xiàn)在看來(lái)很淺顯的詩(shī)有些當(dāng)時(shí)竟讀不太懂，但很多仿佛能夠行走的詩(shī)意總能讓我孤獨(dú)的心靈得到慰藉，詩(shī)中流動(dòng)的命運(yùn)和未來(lái)，常讓人像被閃電擊中，感到多維度的震撼。而現(xiàn)代主義觀念在變異的語(yǔ)境及文本中，帶來(lái)了新的審美體驗(yàn)。後來(lái)，我開(kāi)始學(xué)著寫(xiě)新詩(shī)和散文詩(shī)，曾在報(bào)紙和專業(yè)刊物上發(fā)表。後來(lái)因工作之故，就停止了創(chuàng)作。
相隔20多年後，直至2005年春天，在慧謀兄的鼓動(dòng)下，重新寫(xiě)起詩(shī)來(lái)，生命從此多了與時(shí)間流逝的另一祌接觸。那時(shí)我寫(xiě)作，傳統(tǒng)思維模式仍然佔(zhàn)主導(dǎo)地位，從傳統(tǒng)詩(shī)意向現(xiàn)代性詩(shī)意轉(zhuǎn)變，是個(gè)艱難而痛苦的過(guò)程。這段時(shí)期，我閱讀了大量現(xiàn)代詩(shī)人的作品，研究和借鑑他們的思維方式和寫(xiě)作技巧。自然、山水、歷史、人物、夢(mèng)境、命運(yùn)、人性、哲思、愛(ài)情等都成為詩(shī)的主題。靈感來(lái)了，就抓住不放，有時(shí)觸景生情，有時(shí)以情托景。在這個(gè)過(guò)程中，深藏於生命中的哀痛、惆悵、歡愉像流水一樣涌到筆下，使我欲罷不能。
我曾寫(xiě)過(guò)這樣一段文字：人生而孤獨(dú)，內(nèi)心深處的感受無(wú)處傾訴，而詩(shī)歌可以救贖這種孤獨(dú)，讓人在自己的孤獨(dú)中跋涉，看見(jiàn)一種澄明，並把個(gè)體內(nèi)心深處的孤獨(dú)通過(guò)想像和象徵，抽象為人類的共有經(jīng)驗(yàn)，並獲得知己的認(rèn)同。這類詩(shī)歌由於觸及人的潛意識(shí)，並通過(guò)內(nèi)在語(yǔ)調(diào)，一種自內(nèi)而外發(fā)生的、無(wú)法勘破而又令人心領(lǐng)神會(huì)的調(diào)性，讓人體會(huì)到詩(shī)歌現(xiàn)代性的魅力。
關(guān)於詩(shī)的現(xiàn)代性，我認(rèn)為，應(yīng)該去固有的文學(xué)化，打破常規(guī)與僵死的關(guān)於詩(shī)的固化思維模式。有一種主張說(shuō)，不能把詩(shī)寫(xiě)得太像詩(shī)。我理解這種「太像詩(shī)"的詩(shī)，就是從陳舊的、泛濫的所謂詩(shī)意文本中去提取的詩(shī)，即「作」詩(shī)，而不是從個(gè)體的生命經(jīng)驗(yàn)、心靈深處去掏心掏肺、走心入肺的作品。就像當(dāng)年博爾赫斯和里爾克，用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越同時(shí)代詩(shī)歌的前瞻視角，創(chuàng)造出至今看來(lái)都極具現(xiàn)代性的作品。其實(shí)，每個(gè)時(shí)代都有不同的藝術(shù)觀，反映在藝術(shù)形式上，形成不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。就詩(shī)歌而言，從古典主義到浪漫主義、象徵主義，再到超現(xiàn)實(shí)主義，是一次次藝術(shù)上的創(chuàng)新和跨越。超越自我是每個(gè)有抱負(fù)的寫(xiě)作者的志向，生活在當(dāng)今這個(gè)多元文化、多元生態(tài)、多元網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)環(huán)境中，時(shí)刻感受到生命的無(wú)常與恆定，個(gè)體生命體驗(yàn)更加豐富和深刻。我要努力創(chuàng)造新的語(yǔ)言表達(dá)方式，向自己和人類靈魂深處打撈，不求脫胎換骨，哪怕在詩(shī)藝上有所精進(jìn)，也可聊以自慰。
詩(shī)歌這種藝術(shù)形式讓我發(fā)現(xiàn)了自我與世界的另一種形態(tài)，發(fā)現(xiàn)了時(shí)間、空間和生命底部相互糾纏的秘密。還發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)言的無(wú)窮魔力，它使難以言說(shuō)的東西有了表達(dá)的價(jià)值元素與現(xiàn)代品質(zhì)。
有些詩(shī)，是由歷史沉澱下來(lái)形成蹤跡的。我有時(shí)真想修一條通往歷史起點(diǎn)的地道，當(dāng)然這條地道是具體的而非抽象的，是能穿越時(shí)間與空間的某個(gè)峽谷的，並非用來(lái)自己與自己捉迷藏做遊戲的。我有時(shí)站在一個(gè)陌生的山巒上，眺望遠(yuǎn)方，仿佛這個(gè)遠(yuǎn)方會(huì)有一個(gè)歷史的山坳出現(xiàn)，或會(huì)有歷史的霧痕，或會(huì)有一塊長(zhǎng)滿了荊棘的墳地。可是，這時(shí)遠(yuǎn)方卻空空如也，偶爾只能在潛意識(shí)裏聽(tīng)見(jiàn)一陣又一陣空洞的迴響，歷史是難以捉摸的。當(dāng)我多次閱讀靳曉靜《那一年夏天》這首詩(shī)時(shí)，才撫摸到了歷史一個(gè)碎片的體溫。此時(shí)此刻，我似乎又一次爬上了山頂，終於看到紅旗狂熱，山河壯美，大地烘烤著一個(gè)人，汗水淋漓，雷雨正在天邊聚集。一個(gè)小女孩帶回家的也只是硝煙和碎片。歷史像個(gè)瘋子，頭髮蓬亂，變成了一個(gè)人，一個(gè)牙齒很白，咧嘴一笑的他。最後他自殺了，歷史自殺了。它的惶恐的命運(yùn)使詩(shī)人在這個(gè)夏天不說(shuō)話，這是個(gè)漫長(zhǎng)而又輕腳輕手活著的夏天呵！這就是真實(shí)的歷史，是令人失望而又不失為迷惘的歷史,是一段淌著淚撕裂人心的歷史。頓時(shí)一聲巨響，使這段歷史紛紛破裂、碎開(kāi)、瓦解，在硝煙瀰漫過(guò)的地方，又生長(zhǎng)起一個(gè)又一個(gè)的夏天，而且用會(huì)發(fā)芽的熒光，貼成歷史自己的乳暈。
真正的詩(shī)人，必須是一個(gè)自我閉合的廣闊世界，一個(gè)飽含特殊哲學(xué)與美學(xué)意味的心靈。
我願(yuàn)做一個(gè)這樣的詩(shī)人。
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