一個人一生中要到哪些地方,似乎是一種緣分和註定。
我曾經(jīng)六次到過遵義,但竟然沒到過耳聞已久、距離遵義只有一百公里的正安。今年九月,蒙中國作家雜誌主編程紹武先生邀約到正安。我決定不能再錯過它了,便從近兩千多公里的城市直接奔赴而來。
其實,被稱為「黔北門戶」的正安縣,是一個非常有意思的地方。
但是,由於距離它只有一百多公里的遵義名氣太大,致使許多人便錯過這座歷史悠久、文化深厚、生機(jī)勃勃的多民族千年古城。
正安位於貴州東部,是貴州連接重慶的前沿,也是渝南黔北經(jīng)濟(jì)、文化的重要交匯樞紐之地。自春秋至明清時代歷經(jīng)變遷,最終在民國三年廢州改縣。這裏是典型的喀斯特地貌,境內(nèi)丘陵、高山、階地、盆壩,自西向東呈「馬鞍形」。地理地貌的獨(dú)特性,使這裏氣候溫和,雨熱同季,雨水充沛,冬暖夏涼,屬於典型的中亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候。
到了正安,入住真安賓館後,天色已晚。
正安當(dāng)?shù)刈骷依琢氐热慌笥?,帶著先到的於愛成、向陽我們仨直接去了老街的一個小酒館。這種以專門燒炒當(dāng)?shù)赝敛说男【起^,是外鄉(xiāng)人的最愛。外出旅行到一個地方,看名勝、會老友、吃土菜,可是說是每一個人的最愛。席間,當(dāng)?shù)嘏笥芽隙ㄊ且榻B這個地方最出色的東西,比如山川河流、風(fēng)土人情、歷史文化等。但是,令我沒想到的是,從端起酒杯,雷霖介紹最多的竟是「正安是世界吉他之都」。這讓我十分疑惑,甚至懷疑他是否喝多了,或者是我聽錯了。正安處西南腹地,雖然是漢、苗、仡佬等二十多個民族聚集地區(qū),每個人都能歌善舞,但是,他們操持的樂器怎麼可能是時尚前衛(wèi)的「吉他」呢?
新朋老友相聚,酒就是最美的情義。九點半鐘,我們幾個人已是面紅耳熱、醉意朦朧。這時,雷霖提出要去「吉他廣場」看看夜景。我和向陽、於愛成三人,都對「世界吉他之都」之說有些疑惑,於是便乘興而去。
步行十幾分鐘,還隔著一條馬路,就聽到震耳的音樂聲。繼續(xù)向前走,穿過遮掩的樓群,一條條流光溢彩的光柱閃爍舞動,「吉他廣場」到了。這時,一個巨大的吉他雕塑撲面而來。廣場建在一條大河的岸邊,吉他雕塑依河而建,這把吉他也太大了,我參照河對面的小區(qū)樓群,足有六層樓高。說是被震撼住了,絕不誇張。吉他雕塑下有一個三面大屏的闊大舞臺,舞臺上十幾個人的樂隊和幾個年輕的女孩正在演唱,廣場上站滿了喜氣洋洋的男女老少……
第二天上午,就直奔吉他文化產(chǎn)業(yè)園。
依次參觀了吉他博物館、大師工作室、娜塔莎和神曲兩家最大的吉他公司。
參觀中,方才知道:全世界每生七把吉它,就有一把出自這裏——作為全球著名的吉它生產(chǎn)基地,名不虛傳。最讓我沒想到的是,正安的吉他產(chǎn)業(yè),竟是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民創(chuàng)造出來的。宣傳部長呂雪松介紹,早在2012年,縣委政府了解到該縣20萬務(wù)工人員中,有將近6萬人集中在吉它製造領(lǐng)域,正安便開始「築朝引鳳」,在2013年建起了國際吉它產(chǎn)業(yè)園,號召鄉(xiāng)友返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),並出臺一系列優(yōu)惠扶植政策,扶植吉它產(chǎn)業(yè)發(fā)展。經(jīng)過十年的發(fā)展,正安已擁有完整的吉它產(chǎn)業(yè)鏈。目前,園區(qū)有吉它製造及配套企業(yè)139家,任何一個吉它配件都可以在園區(qū)內(nèi)找到,年銷售吉它達(dá)220萬把,出口40多個國家和地區(qū)。
親眼所見,再經(jīng)介紹,我對正安作為「世界吉他之都」已經(jīng)確信了。但是,這些大山深處的農(nóng)民,怎麼與時尚的吉他連在一起呢?當(dāng)我把這個新的疑惑說與呂雪松部長時,他沒有立即告訴我,而是笑著說,晚上告訴你。
晚餐時,當(dāng)聽了正安300娘子軍進(jìn)廣東的傳奇故事時,我再次感到了震驚!
上世紀(jì)八十年代,正安縣總?cè)丝?8萬,耕地總面積35萬多畝,人均0.8畝地。地少人多,農(nóng)民生活貧困。1985年,時任正安縣委副書記的李國士到番禺掛職,發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貏趧恿O缺。於是,就有了一個大膽想法:把正安的富餘勞動力輸送到番禺來打工。李國士的想法得到了正安縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)的贊同。1986年12月,番禺縣和正安縣簽訂協(xié)議,由正安輸出300名女青年去做合同工。招工告示貼出來,正安群眾議論紛紛。經(jīng)有關(guān)部門解釋和宣傳,一個月後,600多人報名。縣裏從中篩選出初中以上文化程度的300人,整編成隊。由縣勞動局幹部帶隊,組成了第一批正安勞務(wù)「娘子軍」。1987年2月25日,正安縣大禮堂前的操場上,鞭炮齊鳴,喇叭歡響,送行的人們擠滿操場。
到達(dá)番禺後,300名姑娘開始了打工生活。但是,新問題立即就出現(xiàn)了:沿海炎熱潮濕、飲食不同、語言不通,再加技術(shù)不熟練,收入低,女工們動搖了。兩個月後,最初的300人中,留在番禺的只剩112人。帶隊幹部把相關(guān)情況反映給縣勞動局,勞動局又以縣委名義將情況報給省勞動部門。最後,這個信息被送到了貴州省委辦公廳。當(dāng)時,正安縣關(guān)於此事各種議論蔓延,縣委縣政府壓力巨大。5月23日,時任貴州省委書記胡錦濤同志在這份《信息反饋》上批示:「正安縣第一次有組織地向省外勞務(wù)輸出,缺乏經(jīng)驗,出點問題在所難免。只要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗,堅持下去,就一定能闖出一條路子來。希望正安縣一方面做好勞務(wù)輸出人員的思想工作,另一方面協(xié)商解決存在的實際困難。不要半途而廢?!故∥目隙?,給予正安莫大的鼓勵,縣委及時派出工作組趕赴番禺,解決問題。
一個月後,隨著勞動熟練程度的增加,留下來的112名女工工資大幅提高。最高達(dá)到了400多元,最低也有100多元。好消息頻頻傳回正安。越來越多的年輕人加入外出務(wù)工的陣營,一些當(dāng)初返鄉(xiāng)的女工也要求重返番禺。正安勞務(wù)輸出的發(fā)展就此步入正軌。之後,親帶親、鄰帶鄰、老帶新,成千上萬的人不斷走出正安。
量變堆積歷史,質(zhì)變分割歷史。
2006年春節(jié),在番禺打工的鄭傳玖返鄉(xiāng)探親,成為正安吉他產(chǎn)業(yè)的起點。
鄭傳玖一直在吉他廠打工,懂技術(shù)、會管理、有市場頭腦,他決定打幾個老鄉(xiāng)合夥自己辦吉他廠。2007年,鄭傳玖和鄉(xiāng)親們的第一間吉他加工廠,在廣州開辦起來。經(jīng)歷5年的艱難創(chuàng)業(yè),到2012年時,工廠每月的訂單量已經(jīng)超過了上萬把,工人200多名。而這個時候,正安正在千方百計大招商。過走訪鄭傳玖的吉他廠,招商人員發(fā)現(xiàn),正安常年在外從事吉他製造的農(nóng)民工就有5萬餘人??h委縣政府做出了在正安發(fā)展吉他產(chǎn)業(yè)的重大決策,確定了「從勞務(wù)輸出品牌入手,引回沿海地區(qū)從事吉他行業(yè)的老闆和務(wù)工人員回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)」的招商引資思路。
經(jīng)過多年拼打,大批外出務(wù)工者積累了技術(shù)和財富,形成可觀的人才效應(yīng)。吸引他們返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),政府扶一把、送一程,就能形成一個新興支柱產(chǎn)業(yè)。2013年8月12日,三輛大巴車?yán)?00多名外出務(wù)工的正安人,從廣東回到了正安。
務(wù)本求實、敢為人先,這是正安精神的內(nèi)核。
偏居西南的正安,為什麼會有這種敢為人先的創(chuàng)新精神呢?在幾天的走訪中,我終於明白了,這種精神從一千多年前就已根植在正安人骨子裏了。
這還要從正安的先賢尹珍說起。
尹珍出生於東漢時期,貴州一帶尚未開化,他自小仰慕先進(jìn)的中原文化。公元99年,他千里迢迢到中原求學(xué),拜師經(jīng)學(xué)家、《說文解字》的作者許慎門下,研習(xí)五經(jīng)文字。學(xué)成後,返回貴州,在今綏陽、正安一帶創(chuàng)辦官學(xué),招收學(xué)生、傳播中原文化,成為貴州乃至西南地區(qū)的文化教育拓荒人。更重要的是,他給正安以及西南地區(qū),留下了「務(wù)本求實、敢為人先」的精神傳承。
尹珍學(xué)習(xí)先進(jìn)文化去中原;千年後正安為擺脫貧寒300娘子軍下番禺,開創(chuàng)有組織勞務(wù)輸出的先河、締造了世界吉他之都。一個是文化拓荒,一個是經(jīng)濟(jì)探路,困境下尋求出路的大膽探索,都是正安歷史上不可抹去的一筆。
今天,在談?wù)撜?我們在談?wù)撌颤N?
那就是,務(wù)本求真、敢為人先的精神!(楊小凡)