提起大禹，很多人都會第一時間想到治水。同樣，提起治水，多數(shù)人也會立即想到大禹。其實，在我國，「大禹治水」及其「三過家門而不入」的故事，早已是家喻戶曉、婦孺皆知。
大禹，姒姓，名文命，上古時期夏后氏部落首領(lǐng)，中國第一個奴隸制王朝——夏朝的建立者，又稱夏禹、帝禹、神禹或禹王。據(jù)說，大禹為黃帝玄孫顓頊的孫子，父為鯀，母為有莘氏部落女子脩己（又名女志，也有女喜或女嬉一說），妻為塗山氏部落女子女嬌，子為啟（夏朝第二任君主）。
《史記·夏本紀》記載，帝堯之時，洪水滔天，人民憂苦，堯派鯀治水，九年未成，被代行天子政的舜處死，但舜卻舉薦禹繼續(xù)治水。禹有感於父親治水不成而受誅，「乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入」，終於帶領(lǐng)民眾治好了水患，奠定了山川，其間又劃分了九州，「天下於是太平治」。後來，舜帝崩，諸侯皆尊禹為天下共主，禹「遂即天子位，南面朝天下」。
傳說，禹在劃定九州後，還將天下諸侯所獻青銅，鑄為九鼎，以作為王權(quán)的象徵。這也是「一言九鼎」「問鼎中原」等成語的來由。
對於禹的功績，歷來好評如潮，如孔子就曾感嘆：關(guān)於禹，我實在沒啥好非議的，他飲食簡單，卻以豐盛的祭品孝敬先祖和神靈；他穿衣樸素，但在上朝或祭祀等重要場合卻穿著莊重；他居室簡陋，卻一心一意致力於興修水利和溝渠，確實沒啥好非議的。司馬遷也曾盛讚禹，「其德不違，其仁可親，其言可信」。
在民間，禹被作為水神來供奉，而官方的祭祀，自古以來亦長盛不衰。近年來，我國更是設(shè)立「大禹水利科學技術(shù)獎」，簡稱大禹獎，以獎勵在水利科技創(chuàng)新和科學普及等活動方面有突出貢獻的單位和個人，屬於水利行業(yè)的最高科技獎項。
黃河咆哮禹門口
「黃河西來決崑崙，咆哮萬里觸龍門。波滔天，堯諮嗟。大禹理百川，兒啼不窺家。殺湍湮洪水，九州始蠶麻……」
這是李白描寫龍門的詩句。龍門，即今山西運城河津市龍門村一帶，又名禹門口、禹門渡或龍門關(guān)。
禹門口美景
相傳，上古時期，龍門附近黃河中，橫亙著一座大山，擋住了河水去路，致使當?shù)睾樗簽E，民眾居無定所。後來，禹率先民在此治水，歷經(jīng)四年，終於鑿開山體，使得水歸其道，人民不再遭受水害之苦，並從此安居樂業(yè)。因鑿開的山體如同一道緩緩打開的大門，禹遂將其命名為龍門。
禹門口大橋下「禹鑿龍門」雕像
關(guān)於禹鑿龍門一事，《史記·李斯列傳》《呂氏春秋·開春論·愛類》及《水經(jīng)注》中均有記載?！渡轿魍ㄖ尽D考》亦記載，禹在治理天下洪水過程中，開鑿龍門這一段最為艱難。
從龍門村乘船溯河而上，不一會兒，便來到了滔滔萬里黃河的最窄處——石門，寬僅38米。坐在船上極目四望，只見這裏崖高壁陡，宛如刀劈斧削，險峻異常。山崖之下，水流湍急、波濤洶湧，景觀尤為瑰麗和壯美。
黃河石門
當?shù)貍髡f，當年，禹鑿石門的辦法為：伐山上之木，堆在山石上點燃，待石滾燙，再用水澆，石遂分崩離析，清除碎石後，繼續(xù)重複，經(jīng)過數(shù)年辛勤勞作，終於開得山體，河水亦隨之順流而下。
歷史上，龍門附近建有紀念大禹的廟宇，如漢靈帝光和二年（179），當?shù)鼐徒ㄆ鹨蛔韽R，名大夏禹王廟，且規(guī)模宏大。後來，北魏孝文帝拓跋宏曾親臨該廟，以太牢之禮祭祀大禹。再後來，即貞觀九年（627），唐太宗李世民曾敕令重修此廟，而元世祖忽必烈亦曾先後兩次派侍臣前來該廟祭祀。
龍門禹廟歷經(jīng)千年風雨，曾一直巍然屹立?？上У氖牵?938年和1941年，日寇曾兩度集結(jié)重兵進犯禹門口，企圖突破黃河天險，進犯我國大西北，雖然我抗日軍民英勇抗擊，粉碎了其進攻，並取得禹門口保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，但龍門禹廟卻被日寇炮火夷為平地，寺廟道觀及附近的碼頭、長街和民居等無一幸免。
禹門口山川險峻，歷來為秦晉咽喉、西北屏障，戰(zhàn)略地位十分重要。東晉五胡十六國時期，前秦皇帝苻堅曾幸臨該地，並感嘆：美哉！山河之固；隋大業(yè)十三年（617）九月，太原留守李淵起兵反隋，從這裏西渡直取關(guān)中；唐武德五年（622），李世民平定中原後，亦率軍從此渡過……
新時代，新氣象。如今的龍門村，已重新建起一座規(guī)模雄偉、氣勢恢宏的大禹廟，豎起一座重21噸、高6米的石雕大禹像和一座禹門口抗日烈士紀念碑，等等。同時，村里每年都會舉行大禹文化節(jié)，至今已舉辦了23屆。
此外，龍門村一帶，還是「鯉魚躍龍門」故事的發(fā)生地，每年都會吸引大量的海內(nèi)外遊客前來觀光、旅遊和打卡。
千年驛道大禹渡
山西南大門——運城市芮城縣，城東南12公里的黃河之濱，有一個古渡口，名大禹渡。這裏風光優(yōu)美、景色宜人，素有「黃河明珠」「北國江南」之美譽，同時也有著「萬里黃河神遊處，千年驛道大禹渡」的說法，是九曲黃河唯一以大禹命名的渡口。
相傳，當年，大禹在此治水時，望著滔滔洪水，猛然靈機一動，想到了治水良策，即疏而導之。於是，他便將當?shù)刈鳛橹嗡蟊緺I，率民眾乘坐船隻，上鑿龍門、下開三門，歷經(jīng)重重磨難，終於治好了今山西南部、河南北部等黃河金三角一帶的水患。後來，隨著時間推移，這裏遂成為一個重要渡口，久而久之，人們便稱其為大禹渡。
三門，即今大禹渡下游黃河中，曾有砥柱山，禹鑿三口，以通河水，因遠望如三個大門，俗稱三門，今河南省三門峽市名字由此而來。
大禹渡旁的山崖上，有一株古柏，樹齡逾4000年，枝繁葉茂、冠若傘蓋，人稱「神柏」。當?shù)貍髡f，這株柏樹，為禹親手所栽，以作為察看水勢的標記，而大禹當年也正是在該樹下悟得治水之策的。
芮城縣大禹渡神柏
距神柏不遠，有一尊大禹神像，於1990年復建，高12.33米，由175立方米青石疊砌雕鑿而成。據(jù)說，該雕像為黃河流域最大的一尊石雕大禹像。
神柏所處山谷，名「神柏峪」。以前，這裏有一座禹王廟。《芮城縣誌》記載：「禹導河，屯駐於此，後人思其明德，建廟於峪上?！箯R宇始建於何時，如今已不可考，至日寇侵略芮城時，悉皆被毀，迄今僅餘一塊清道光四年所立石碑，即《神柏峪重建禹王廟碑記》。
為了紀念禹的功績，繼續(xù)弘揚其「明德」，2005年，當?shù)卦趶R宇原址上重新建起一座禹王廟。新落成的廟宇，氣勢宏闊、輝煌莊重，據(jù)說為國內(nèi)最大的一座禹廟。
芮城縣大禹渡禹王廟
歲月荏苒，時光飛逝，隨著一座座黃河大橋飛架，大禹渡雖然失去了其渡口和驛道的功能，但這片美麗的土地，依然吸引著萬千遊人前來光顧和遊覽，並重新煥發(fā)出勃勃生機。
風雨滄桑禹王城
運城市夏縣禹王鄉(xiāng)禹王村，廣袤的田野上，赫然屹立著一座高大的方形夯土平臺，即禹王臺。臺高9米，南北長70米，東西寬65米，是禹王城遺址的主要遺存。禹王城遺址，為全國重點文物保護單位。
夏縣禹王城遺址禹王臺
《史記》《水經(jīng)注》等文獻記載，禹建都安邑，即今禹王城遺址所在地。安邑，是後來的名稱，始於何時，已無法考證，其間也叫過安縣。此外，當?shù)剡€曾名夏城、夏王城，這也是夏縣名稱之由來。
禹王城遺址所處的夏縣一帶，東有中條山，西為稷王山，地勢平坦、土壤肥沃、氣候溫潤，且附近有青龍河蜿蜒流過，並臨近著名的河東鹽池，自古以來就是一塊適宜人類生存和生活的「風水寶地」。那麼，禹在建都安邑之前，當?shù)赜质鞘颤N情況呢？
《帝王世紀》記載：「安邑為堯舜舊都，後為夏禹都?！固贫庞印锻ǖ洹贩Q：「安邑，堯舜舊都，今縣西有鳴條陌，湯與桀戰(zhàn)於此?！埂稌x書·地理志》亦載：「安邑，舊舜都?！?/p>
也就是說，上古時期，帝堯和帝舜在別的地方建都其間，也曾於禹王城遺址一帶建立過都城，而禹繼位並建立夏朝後，亦將當?shù)刈鳛樽约旱膰肌?/p>
此後的歲月里，禹王城曾作過三晉之一魏國的國都安邑，秦漢時為河東郡治所在地，並曾作過漢獻帝劉協(xié)的臨時國都半年。其間，漢獻帝改年號為「建安」，有「建年於安邑」或祈求國泰民安及自身安全之寓意。兩晉時，當?shù)貫榘惨乜h。北魏太和十一年（487），安邑被分為南北兩縣，舊城為北安邑，南安邑即今鹽湖區(qū)安邑街道辦事處。太和十八年，北安邑更名為夏縣，縣治遷至今夏縣縣城所在地，舊城從此逐漸淪為廢墟，湮沒於歷史的長河中。
禹王城遺址，共分大城、中城、小城和禹王臺四部分。其中，大城總面積約13平方公里，周長約15.5公里，北牆和西牆保存較好，西牆北段外尚有護城壕痕跡。中城總面積約6平方公里，周長約6500米。小城總面積約75.4萬平方米，周長約為3270米。
禹王臺，據(jù)傳為大禹的祭天之臺，也有說法為塗山氏望夫完成治水並早日歸來的望夫臺。不過，當?shù)厝烁晳T稱其為青臺，原因有二，一為古稱清臺，後因荒廢，其上長滿青草，故名青臺；二為古時臺上建有規(guī)模宏大的禹王廟、娘娘殿，環(huán)境優(yōu)美、滿目青翠，遂名之。
據(jù)悉，禹王臺上的禹王廟，毀於抗日戰(zhàn)爭時期。如今，臺上的禹廟，為近年來當?shù)卮迕袼?，雖然規(guī)模較小，也頗為簡陋，但慕名前來祭祀者，仍絡(luò)繹不絕。（林宇 河津市龍門村原建發(fā)、芮城縣文化和旅遊局提供相關(guān)圖片）
頂圖：河津市龍門村大禹廟
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