近日，在北京舉辦的一場(chǎng)公益助學(xué)拍賣(mài)活動(dòng)上，書(shū)法家夏小明先生創(chuàng)作的行楷力作——唐代詩(shī)人王勃之《滕王閣序》以15萬(wàn)元的價(jià)格拍出，該筆善款將用於資助貧困山區(qū)小學(xué)校舍修繕和愛(ài)心圖書(shū)館捐建 ,夏小明用自己綿薄之力給山區(qū)的孩子們送去溫暖，傳遞愛(ài)與祝福。參會(huì)專(zhuān)家對(duì)該書(shū)法作品給予了高度評(píng)價(jià)：作品有筆走龍蛇之氣，又有氣吞山河之慨，突出了文人「風(fēng)骨」與隱逸之風(fēng)，給人以自然流暢的美感。夏小明充分發(fā)揮了行草書(shū)法行雲(yún)流水般的流暢、靈動(dòng)雅致，看得人心醉。夏小明表示：他將於香港回歸祖國(guó)26周年之際，在香港舉辦個(gè)人書(shū)法展，以實(shí)際行動(dòng)歌頌祖國(guó)的繁榮昌盛，共享中華民族偉大復(fù)興的榮光。書(shū)法展及義賣(mài)所得款項(xiàng)將全數(shù)捐給民間愛(ài)心組織，把貧困地區(qū)學(xué)生及留守兒童作為幫扶對(duì)象，為那些有天賦、喜歡書(shū)畫(huà)的孩子們提供一個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
行楷作品：唐代詩(shī)人王勃之《滕王閣序》
夏小明，字長(zhǎng)河，號(hào)下嶺居士，現(xiàn)居北京。書(shū)法家，著名詩(shī)人，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家夏明翰之後。畢業(yè)於中央美術(shù)學(xué)院書(shū)法研修班，吳玉如再傳弟子，專(zhuān)攻行草，兼修國(guó)學(xué)。其修身養(yǎng)性，學(xué)識(shí)淵博，書(shū)法尤以王羲之、王獻(xiàn)之「二王」的行草為基準(zhǔn)，兼涉各家。作品拙樸蒼勁、飄逸雋秀，集雅氣、秀氣、靈氣、書(shū)卷氣於一身，終致其成為今日書(shū)壇的一脈清流，一股正氣，激濁揚(yáng)清，反璞歸真。夏小明現(xiàn)任北京長(zhǎng)河國(guó)際書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，作品被釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館、全國(guó)政協(xié)等重要機(jī)構(gòu)及社會(huì)名流收藏。
行楷作品：佛經(jīng)之《心經(jīng)》
自古湖湘多才俊，芙蓉國(guó)里盡朝暉。夏小明的經(jīng)歷，令人感慨萬(wàn)千?！逗娌抛酉男∶鳌分袑?xiě)道：「夏小明，上過(guò)山，下過(guò)海，講過(guò)學(xué)，進(jìn)過(guò)機(jī)關(guān)，搞過(guò)企業(yè)，成功過(guò)，亦失敗過(guò)，但作為湖湘兒女的那種心憂天下、百折不撓的精神特質(zhì)愈發(fā)得到錘鍊，從海之南，到江之濱，從洞庭之畔，到彩雲(yún)之南，皆留下過(guò)其人生的足跡?！?/p>
70後的他，勤勉務(wù)實(shí)，為人非常低調(diào)，但在書(shū)壇的影響力卻與日俱增，淡泊名利的他從未接受媒體的專(zhuān)訪，與當(dāng)今社會(huì)上習(xí)慣於依附父輩及祖上光環(huán)換取功名不同。他隻身一人，走南闖北，歷夏經(jīng)冬閱春秋，只為心中的信念。
草書(shū)作品：唐代詩(shī)人張若虛之《春江花月夜》
夏小明獨(dú)愛(ài)行草，他說(shuō)，之所以喜歡行草，是因?yàn)槠渥杂杀挤牛泄P瀟灑飄逸、筆畫(huà)流暢活潑，謀篇佈局相互映帶照應(yīng)，筆雖斷意尚連，氣勢(shì)也更為連貫，富有往來(lái)的流動(dòng)感，更能盡情抒發(fā)自己情感。
夏小明在臨碑讀帖之餘，也努力鑽研書(shū)法藝術(shù)的精髓。東坡曰：「作字之法，識(shí)淺，學(xué)不足，終不能妙。」書(shū)法是表現(xiàn)個(gè)性、抒發(fā)性靈的藝術(shù)，反映的是書(shū)家的精神追求、審美情趣和品位素養(yǎng)，這是書(shū)法的深層內(nèi)涵所在，也是書(shū)法藝術(shù)的精神價(jià)值所在。夏小明深諳這其中的道理。他的字不僅傳承了書(shū)法中的真諦，而且添加了他獨(dú)有的創(chuàng)新與思想。讀帖練筆之餘，他還潛心研讀古詩(shī)詞文賦、文學(xué)、美學(xué)等經(jīng)典著作，發(fā)表了大量詩(shī)歌、散文，豐富自己的書(shū)法內(nèi)涵，開(kāi)拓創(chuàng)作視野。
草書(shū)作品：唐代詩(shī)人李白之《將進(jìn)酒》
在取法上，夏小明取法寬泛，師古而不泥古，厚古而不薄今，體現(xiàn)出成熟的藝術(shù)理念和藝術(shù)眼光。其行書(shū)作品，則筆墨灑脫，風(fēng)度超逸，筆質(zhì)乾淨(jìng)利落，體現(xiàn)了他嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)緻，一絲不苛的創(chuàng)作態(tài)度。在創(chuàng)作形式上，他十分注重書(shū)法的形式美，從謀篇佈局到款式設(shè)計(jì)都精益求精。多年勤奮好學(xué)練就的精熟筆墨技法，使他在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上能不斷融入現(xiàn)代意味，佈局參差錯(cuò)落，富於變化，呈現(xiàn)出「字形大小如星散天，體勢(shì)顧盼如魚(yú)得水」的藝術(shù)美感。
四十多年的書(shū)法實(shí)踐，夏小明在書(shū)法的感悟和理論研習(xí)方面都有獨(dú)特的見(jiàn)解和收穫。世間萬(wàn)物，總有一物，斂人心智。夏小明告訴記者，精神層次是藝術(shù)的先決條件，不僅要有中和內(nèi)斂的書(shū)卷氣質(zhì)，更要有雄姿英發(fā)的丈夫氣概和名仕風(fēng)流。在提高各種修養(yǎng)的同時(shí)，一定要苦練基本功，扎紮實(shí)實(shí)的筆墨功夫，是成就藝術(shù)家的必要條件。君子惟借古以開(kāi)今：至人無(wú)法。非無(wú)法也，無(wú)法而法，乃為至法。正所謂：「天行健，君子以自強(qiáng)不息?！刮覀冏嫦鹊乃囆g(shù)理論非常高明，事實(shí)上有很多成熟的書(shū)法家都是在這些理論的指導(dǎo)下，最終形成了自己的個(gè)性。古代大師們的精神境界，是我們走向完善的階梯。
行草作品：黃金非寶書(shū)為寶，萬(wàn)事皆空善不空
夏小明作品既有傳統(tǒng)風(fēng)格，也具現(xiàn)代美感，既是墨，也是禪，禪墨一體，妙趣盎然。
期待卓越者繼續(xù)卓越！（記者 張宇）
頂圖：書(shū)法家夏小明先生（圖左）與本報(bào)記者
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