七十年前,來自博羅的黃姓及黎姓客家人落戶鄰近米埔的米埔隴,後來來了一批海陸豐人,有姓陳、黃、楊、劉等,形成村落,兩族群合力創(chuàng)建天后宮及全港獨(dú)有的英雄古廟。米埔隴村上世紀(jì)八十年代中經(jīng)歷收地做基建,已失去一半人口,只剩下約40戶,近年全村再被納入發(fā)展備用地,村落隨時(shí)不保,村民希望保村之餘,最重要是他們的信仰象徵即兩間廟宇能夠保留。香港商報(bào)記者 鄭玉君
逾一甲子歷史的米埔隴村天后宮及英雄古廟。
到米埔隴村兩間廟宇不是易事,並非交通不便,而是找尋入口要花一段時(shí)間,在該村敬意花炮會(huì)財(cái)政楊瑞金帶領(lǐng)下,終於順利到達(dá)。這一趟入村路程,正好反映一段收地歷史。
從青山公路新田段(往上水方向)的石湖圍路進(jìn)入不久,右面就是米埔隴上村的入口。兩廟宇在米埔隴下村,但上村不能通到下村,要在石湖圍路一直走,從新田公路橋墩下面通過,轉(zhuǎn)入米埔隴路,走幾分鐘轉(zhuǎn)入左邊小路就是下村,兩廟宇在比人高的圍牆內(nèi)。
米埔隴村天后宮及英雄古廟位置示意圖
八十年代建公路 村落一分為二
楊瑞金說,村落八十年代中被收的地,就是用來起新田公路,村落就此一分為二。另外同時(shí)間有土地收回做備用地,英雄古廟所在地也受影響,備用地後來做停車場(chǎng),英雄廟於1986年在天后宮毗鄰重建。受土地收回影響的村民約40戶,大多搬往元朗朗屏邨、上水祥華邨。
楊瑞金指村民希望保留兩廟宇,因?yàn)樗鼈兌际呛苡袣v史價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。記者 鄭玉君攝
廟宇入口有門樓對(duì)聯(lián)曰:「天后慈懷龍吟鳳鳴綠水繞青山 英雄豪氣獅吼虎嘯凌雲(yún)隴米埔」,點(diǎn)出廟宇神靈與地方的關(guān)係。門頂寫著「天德英雄古廟」,代表這裏有天后宮、福德祠及英雄廟。
米埔隴村今年慶祝天后誕筵開四十多圍,約500人參與,較疫情前的千人參加為少。楊瑞金提供圖片
楊說,村民每年都會(huì)於農(nóng)曆三月廿二日慶祝天后誕,於農(nóng)曆八月十六日慶祝仙師誕,即英雄廟供奉的神祀。依據(jù)從前報(bào)章報(bào)道,兩廟早於1960年已有做戲賀誕,剛慶祝完畢的天后誕已是第六十五屆,即兩廟最遲於五十年代後期興建。
米埔隴上村入口掛有慶祝天后誕的花牌,顯示賀誕已來到第六十五屆。
請(qǐng)36位仙師親臨保佑村民
天后廟的出現(xiàn),與近海的海陸豐人的天后信仰有關(guān),他們來到米埔隴後,也一併將信仰帶來。
仙師來歷方面,楊稱,早年有村民陳智清是法師,於馬來西亞請(qǐng)仙師回來,共有36位,配合當(dāng)時(shí)流行的36個(gè)字花。請(qǐng)回來的仙師都是英雄,保佑村民,廟名英雄廟。
那時(shí)生活亦貧困,小孩甚或大人生病了,沒錢看醫(yī)生,法師一般請(qǐng)六壬仙師上身寫符,將符化後加水,望符水喝後病除。
楊說,不少村民從小都「契」給天后及仙師,他就是其一。而英雄古廟大門有對(duì)聯(lián)曰:「英雄義薄蓋雲(yún)天 古廟安屹惠海陸」,這裏惠海陸意指古廟惠及人士範(fàn)圍廣大,包括海上及陸上。
英雄廟供奉的部分仙師神位。
兩族群人士五十年代落戶米埔隴,原因是當(dāng)時(shí)地理環(huán)境不錯(cuò),全是菜園,住下後可務(wù)農(nóng)為生。查看隴之意思,指通「壟」,意為田間高地。他們同時(shí)間亦有養(yǎng)豬、家禽及養(yǎng)牛來耕田?,F(xiàn)時(shí)在米埔隴上村,仍有米埔隴蔬菜產(chǎn)銷有限責(zé)任合作社的建築物存在,當(dāng)然已停止運(yùn)作多年。
舞瑞獸及金獅文化逐漸失傳
由七十年前客家人先落戶之後海陸豐人移居,發(fā)展至今,後者已佔(zhàn)了村民八成。海陸豐的節(jié)慶文化也曾盛行如舞瑞獸。海陸豐有五獸包括大笨象、蓋仔師、馬騮、金獅、瑞麟,楊瑞金說,早年村民曾舞海陸豐麒麟?yún)⑴c元朗十八鄉(xiāng)天后寶誕會(huì)景巡遊,亦有舞金獅於三月廿二日晚參拜大樹下天后廟,但因一些緣故兩活動(dòng)都先後沒有參與。現(xiàn)時(shí)村中懂舞這兩獸者已很少,村內(nèi)的慶祝活動(dòng)也要找外援幫忙。
天后誕慶?;顒?dòng)上舞海陸豐麒麟。
他表示,米埔隴祖輩早年來到打拼並建廟保佑村民,延續(xù)家鄉(xiāng)文化,信仰至今未變,很有歷史價(jià)值,政府既稱要保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn),村民很希望兩廟能夠保留,最理想自是保留鄉(xiāng)村生活。