提起大禹，很多人都會(huì)第一時(shí)間想到治水。同樣，提起治水，多數(shù)人也會(huì)立即想到大禹。其實(shí)，在我國(guó)，「大禹治水」及其「三過(guò)家門(mén)而不入」的故事，早已是家喻戶曉、婦孺皆知。
大禹，姒姓，名文命，上古時(shí)期夏后氏部落首領(lǐng)，中國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝的建立者，又稱夏禹、帝禹、神禹或禹王。據(jù)說(shuō)，大禹為黃帝玄孫顓頊的孫子，父為鯀，母為有莘氏部落女子脩己（又名女志，也有女喜或女嬉一說(shuō)），妻為塗山氏部落女子女?huà)?，子為啟（夏朝第二任君主）?/p>
《史記·夏本紀(jì)》記載，帝堯之時(shí)，洪水滔天，人民憂苦，堯派鯀治水，九年未成，被代行天子政的舜處死，但舜卻舉薦禹繼續(xù)治水。禹有感於父親治水不成而受誅，「乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入」，終於帶領(lǐng)民眾治好了水患，奠定了山川，其間又劃分了九州，「天下於是太平治」。後來(lái)，舜帝崩，諸侯皆尊禹為天下共主，禹「遂即天子位，南面朝天下」。
傳說(shuō)，禹在劃定九州後，還將天下諸侯所獻(xiàn)青銅，鑄為九鼎，以作為王權(quán)的象徵。這也是「一言九鼎」「問(wèn)鼎中原」等成語(yǔ)的來(lái)由。
對(duì)於禹的功績(jī)，歷來(lái)好評(píng)如潮，如孔子就曾感嘆：關(guān)於禹，我實(shí)在沒(méi)啥好非議的，他飲食簡(jiǎn)單，卻以豐盛的祭品孝敬先祖和神靈；他穿衣樸素，但在上朝或祭祀等重要場(chǎng)合卻穿著莊重；他居室簡(jiǎn)陋，卻一心一意致力於興修水利和溝渠，確實(shí)沒(méi)啥好非議的。司馬遷也曾盛讚禹，「其德不違，其仁可親，其言可信」。
在民間，禹被作為水神來(lái)供奉，而官方的祭祀，自古以來(lái)亦長(zhǎng)盛不衰。近年來(lái)，我國(guó)更是設(shè)立「大禹水利科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)」，簡(jiǎn)稱大禹獎(jiǎng)，以獎(jiǎng)勵(lì)在水利科技創(chuàng)新和科學(xué)普及等活動(dòng)方面有突出貢獻(xiàn)的單位和個(gè)人，屬於水利行業(yè)的最高科技獎(jiǎng)項(xiàng)。
黃河咆哮禹門(mén)口
「黃河西來(lái)決崑崙，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)。波滔天，堯諮嗟。大禹理百川，兒啼不窺家。殺湍湮洪水，九州始蠶麻……」
這是李白描寫(xiě)龍門(mén)的詩(shī)句。龍門(mén)，即今山西運(yùn)城河津市龍門(mén)村一帶，又名禹門(mén)口、禹門(mén)渡或龍門(mén)關(guān)。
禹門(mén)口美景
相傳，上古時(shí)期，龍門(mén)附近黃河中，橫亙著一座大山，擋住了河水去路，致使當(dāng)?shù)睾樗簽E，民眾居無(wú)定所。後來(lái)，禹率先民在此治水，歷經(jīng)四年，終於鑿開(kāi)山體，使得水歸其道，人民不再遭受水害之苦，並從此安居樂(lè)業(yè)。因鑿開(kāi)的山體如同一道緩緩打開(kāi)的大門(mén)，禹遂將其命名為龍門(mén)。
禹門(mén)口大橋下「禹鑿龍門(mén)」雕像
關(guān)於禹鑿龍門(mén)一事，《史記·李斯列傳》《呂氏春秋·開(kāi)春論·愛(ài)類》及《水經(jīng)注》中均有記載?！渡轿魍ㄖ尽D考》亦記載，禹在治理天下洪水過(guò)程中，開(kāi)鑿龍門(mén)這一段最為艱難。
從龍門(mén)村乘船溯河而上，不一會(huì)兒，便來(lái)到了滔滔萬(wàn)里黃河的最窄處——石門(mén)，寬僅38米。坐在船上極目四望，只見(jiàn)這裏崖高壁陡，宛如刀劈斧削，險(xiǎn)峻異常。山崖之下，水流湍急、波濤洶湧，景觀尤為瑰麗和壯美。
黃河石門(mén)
當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，當(dāng)年，禹鑿石門(mén)的辦法為：伐山上之木，堆在山石上點(diǎn)燃，待石滾燙，再用水澆，石遂分崩離析，清除碎石後，繼續(xù)重複，經(jīng)過(guò)數(shù)年辛勤勞作，終於開(kāi)得山體，河水亦隨之順流而下。
歷史上，龍門(mén)附近建有紀(jì)念大禹的廟宇，如漢靈帝光和二年（179），當(dāng)?shù)鼐徒ㄆ鹨蛔韽R，名大夏禹王廟，且規(guī)模宏大。後來(lái)，北魏孝文帝拓跋宏曾親臨該廟，以太牢之禮祭祀大禹。再後來(lái)，即貞觀九年（627），唐太宗李世民曾敕令重修此廟，而元世祖忽必烈亦曾先後兩次派侍臣前來(lái)該廟祭祀。
龍門(mén)禹廟歷經(jīng)千年風(fēng)雨，曾一直巍然屹立?？上У氖?，1938年和1941年，日寇曾兩度集結(jié)重兵進(jìn)犯禹門(mén)口，企圖突破黃河天險(xiǎn)，進(jìn)犯我國(guó)大西北，雖然我抗日軍民英勇抗擊，粉碎了其進(jìn)攻，並取得禹門(mén)口保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，但龍門(mén)禹廟卻被日寇炮火夷為平地，寺廟道觀及附近的碼頭、長(zhǎng)街和民居等無(wú)一幸免。
禹門(mén)口山川險(xiǎn)峻，歷來(lái)為秦晉咽喉、西北屏障，戰(zhàn)略地位十分重要。東晉五胡十六國(guó)時(shí)期，前秦皇帝苻堅(jiān)曾幸臨該地，並感嘆：美哉！山河之固；隋大業(yè)十三年（617）九月，太原留守李淵起兵反隋，從這裏西渡直取關(guān)中；唐武德五年（622），李世民平定中原後，亦率軍從此渡過(guò)……
新時(shí)代，新氣象。如今的龍門(mén)村，已重新建起一座規(guī)模雄偉、氣勢(shì)恢宏的大禹廟，豎起一座重21噸、高6米的石雕大禹像和一座禹門(mén)口抗日烈士紀(jì)念碑，等等。同時(shí)，村裏每年都會(huì)舉行大禹文化節(jié)，至今已舉辦了23屆。
此外，龍門(mén)村一帶，還是「鯉魚(yú)躍龍門(mén)」故事的發(fā)生地，每年都會(huì)吸引大量的海內(nèi)外遊客前來(lái)觀光、旅遊和打卡。
千年驛道大禹渡
山西南大門(mén)——運(yùn)城市芮城縣，城東南12公里的黃河之濱，有一個(gè)古渡口，名大禹渡。這裏風(fēng)光優(yōu)美、景色宜人，素有「黃河明珠」「北國(guó)江南」之美譽(yù)，同時(shí)也有著「萬(wàn)里黃河神遊處，千年驛道大禹渡」的說(shuō)法，是九曲黃河唯一以大禹命名的渡口。
相傳，當(dāng)年，大禹在此治水時(shí)，望著滔滔洪水，猛然靈機(jī)一動(dòng)，想到了治水良策，即疏而導(dǎo)之。於是，他便將當(dāng)?shù)刈鳛橹嗡蟊緺I(yíng)，率民眾乘坐船隻，上鑿龍門(mén)、下開(kāi)三門(mén)，歷經(jīng)重重磨難，終於治好了今山西南部、河南北部等黃河金三角一帶的水患。後來(lái)，隨著時(shí)間推移，這裏遂成為一個(gè)重要渡口，久而久之，人們便稱其為大禹渡。
三門(mén)，即今大禹渡下游黃河中，曾有砥柱山，禹鑿三口，以通河水，因遠(yuǎn)望如三個(gè)大門(mén)，俗稱三門(mén)，今河南省三門(mén)峽市名字由此而來(lái)。
大禹渡旁的山崖上，有一株古柏，樹(shù)齡逾4000年，枝繁葉茂、冠若傘蓋，人稱「神柏」。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，這株柏樹(shù)，為禹親手所栽，以作為察看水勢(shì)的標(biāo)記，而大禹當(dāng)年也正是在該樹(shù)下悟得治水之策的。
芮城縣大禹渡神柏
距神柏不遠(yuǎn)，有一尊大禹神像，於1990年復(fù)建，高12.33米，由175立方米青石疊砌雕鑿而成。據(jù)說(shuō)，該雕像為黃河流域最大的一尊石雕大禹像。
神柏所處山谷，名「神柏峪」。以前，這裏有一座禹王廟。《芮城縣誌》記載：「禹導(dǎo)河，屯駐於此，後人思其明德，建廟於峪上?！箯R宇始建於何時(shí)，如今已不可考，至日寇侵略芮城時(shí)，悉皆被毀，迄今僅餘一塊清道光四年所立石碑，即《神柏峪重建禹王廟碑記》。
為了紀(jì)念禹的功績(jī)，繼續(xù)弘揚(yáng)其「明德」，2005年，當(dāng)?shù)卦趶R宇原址上重新建起一座禹王廟。新落成的廟宇，氣勢(shì)宏闊、輝煌莊重，據(jù)說(shuō)為國(guó)內(nèi)最大的一座禹廟。
芮城縣大禹渡禹王廟
歲月荏苒，時(shí)光飛逝，隨著一座座黃河大橋飛架，大禹渡雖然失去了其渡口和驛道的功能，但這片美麗的土地，依然吸引著萬(wàn)千遊人前來(lái)光顧和遊覽，並重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
風(fēng)雨滄桑禹王城
運(yùn)城市夏縣禹王鄉(xiāng)禹王村，廣袤的田野上，赫然屹立著一座高大的方形夯土平臺(tái)，即禹王臺(tái)。臺(tái)高9米，南北長(zhǎng)70米，東西寬65米，是禹王城遺址的主要遺存。禹王城遺址，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
夏縣禹王城遺址禹王臺(tái)
《史記》《水經(jīng)注》等文獻(xiàn)記載，禹建都安邑，即今禹王城遺址所在地。安邑，是後來(lái)的名稱，始於何時(shí)，已無(wú)法考證，其間也叫過(guò)安縣。此外，當(dāng)?shù)剡€曾名夏城、夏王城，這也是夏縣名稱之由來(lái)。
禹王城遺址所處的夏縣一帶，東有中條山，西為稷王山，地勢(shì)平坦、土壤肥沃、氣候溫潤(rùn)，且附近有青龍河蜿蜒流過(guò)，並臨近著名的河?xùn)|鹽池，自古以來(lái)就是一塊適宜人類生存和生活的「風(fēng)水寶地」。那麼，禹在建都安邑之前，當(dāng)?shù)赜质鞘颤N情況呢？
《帝王世紀(jì)》記載：「安邑為堯舜舊都，後為夏禹都。」唐杜佑《通典》稱：「安邑，堯舜舊都，今縣西有鳴條陌，湯與桀戰(zhàn)於此?！埂稌x書(shū)·地理志》亦載：「安邑，舊舜都?！?/p>
也就是說(shuō)，上古時(shí)期，帝堯和帝舜在別的地方建都其間，也曾於禹王城遺址一帶建立過(guò)都城，而禹繼位並建立夏朝後，亦將當(dāng)?shù)刈鳛樽约旱膰?guó)都。
此後的歲月裏，禹王城曾作過(guò)三晉之一魏國(guó)的國(guó)都安邑，秦漢時(shí)為河?xùn)|郡治所在地，並曾作過(guò)漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的臨時(shí)國(guó)都半年。其間，漢獻(xiàn)帝改年號(hào)為「建安」，有「建年於安邑」或祈求國(guó)泰民安及自身安全之寓意。兩晉時(shí)，當(dāng)?shù)貫榘惨乜h。北魏太和十一年（487），安邑被分為南北兩縣，舊城為北安邑，南安邑即今鹽湖區(qū)安邑街道辦事處。太和十八年，北安邑更名為夏縣，縣治遷至今夏縣縣城所在地，舊城從此逐漸淪為廢墟，湮沒(méi)於歷史的長(zhǎng)河中。
禹王城遺址，共分大城、中城、小城和禹王臺(tái)四部分。其中，大城總面積約13平方公里，周長(zhǎng)約15.5公里，北牆和西牆保存較好，西牆北段外尚有護(hù)城壕痕跡。中城總面積約6平方公里，周長(zhǎng)約6500米。小城總面積約75.4萬(wàn)平方米，周長(zhǎng)約為3270米。
禹王臺(tái)，據(jù)傳為大禹的祭天之臺(tái)，也有說(shuō)法為塗山氏望夫完成治水並早日歸來(lái)的望夫臺(tái)。不過(guò)，當(dāng)?shù)厝烁?xí)慣稱其為青臺(tái)，原因有二，一為古稱清臺(tái)，後因荒廢，其上長(zhǎng)滿青草，故名青臺(tái)；二為古時(shí)臺(tái)上建有規(guī)模宏大的禹王廟、娘娘殿，環(huán)境優(yōu)美、滿目青翠，遂名之。
據(jù)悉，禹王臺(tái)上的禹王廟，毀於抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。如今，臺(tái)上的禹廟，為近年來(lái)當(dāng)?shù)卮迕袼ǎm然規(guī)模較小，也頗為簡(jiǎn)陋，但慕名前來(lái)祭祀者，仍絡(luò)繹不絕。（林宇 河津市龍門(mén)村原建發(fā)、芮城縣文化和旅遊局提供相關(guān)圖片）
頂圖：河津市龍門(mén)村大禹廟
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