周樹佳，曾當編劇記者，如今是香港史地掌故研究者、民俗文化課程導師。著有《香港名穴掌故沉》、《李我講古》系列、《香港民間風土記憶》系列、《香港諸神》、《鬼月．鈎沉》等二十餘書。
早前參加了一場隆重的遷墓圓山儀式，橫臺山散村駱氏的落擔祖妻子譚氏墓地開光，該墓原址在大帽山「白石橋」，雖擁有近三百年歷史，惟經(jīng)子孫多番商議，終決定延師起金（金塔），移回村後，其原因非關(guān)風水，亦非關(guān)乎殘舊，而只是一份同樣地困擾無數(shù)新界氏族的擔憂！
乾振駱公祠的外貌，留意牆上的告示。
往古墓路途遙遠 怕兩代人後失祭
白石橋是一處山區(qū)的泛稱，由大帽山荃錦坳的漁護署禁區(qū)路出發(fā)，駱氏每年重陽祭祖，都要翻過三四個山頭，才可經(jīng)羊腸小徑抵達山坡密林中的古墓，考慮到路途遙遠，開路艱辛，且劈林上山有一定危險，為怕過了一兩代人後失祭，遂搬回村後的屋場排安葬。
憂慮祖墓失祭可不是駱氏父老的杞人憂天，這份心情同樣出現(xiàn)在不少新界氏族中，故近世的新界鄉(xiāng)村，屢見遷墓事件，其原因簡單，古人為求一風水地，墓地都不避僻遠，這在日日有人上山斬柴和農(nóng)耕社會人人體力「有番咁上下」的年代，自然是小兒科，但到了今日植林處處，拜山路都被茂密的森林掩蓋，而年輕人的體能又一代不如一代，考慮到要他們?nèi)匀绺笀?zhí)輩般，能堅毅地每年攀山越嶺，徒步來回數(shù)個小時去拜山，實在難存厚望，故此不少氏族都來個一了百了，以期香火得以延續(xù)，實在用心良苦。
駱氏子孫在風水先生（紅長衫）帶領(lǐng)下，參拜新墓。 周樹佳提供圖片
由於有法例的限制，遷墓的選址大都只能在專屬的葬區(qū)內(nèi)，但若真的找不到心水好地，折衷的辦法就是在現(xiàn)有的墓地內(nèi)加葬，例如太太搬回與丈夫合葬，兒子搬回跟父母合葬等等，但因要損壞原墓，恐洩氣破風水，有不少人仍認為可免則免。
這次駱氏祖妣的遷墓較有運氣，因村民早在葬區(qū)找到了一處吉地，其位置剛巧就在丈夫駱乾振墓不遠處，而經(jīng)風水先生考察，又認為可用，故整個遷墓工程可說是十分順利，而因舊碑有歷史意義，村民不忍拋棄，遂亦搬回掩埋在新墓內(nèi)。
駱氏家祠嵌告示牌歡迎參觀
散村駱氏一族是客家人（按：元朗黃屋村另有一駱族，乃圍頭人），村中建有一間兩進深的乾振駱公祠，2018年才重修竣工，內(nèi)裏光潔明淨，打掃得一塵不染。別人的家祠，一般都被視為禁地，謝絕外人參觀，但他們這祠堂門口，卻嵌了一塊「歡迎進入?yún)⒂^」的告示牌，顯得落落大方，以期分享祖先立族開基的榮耀！
祠內(nèi)的駱乾振和譚氏的神位被尊為十五世祖，這世序是由其故鄉(xiāng)──惠州府龍川縣田心鄉(xiāng)般塘橫埔起計。據(jù)說駱乾振由龍川南來新安後，曾住過西貢爛泥灣（今萬宜水庫部分），其後才遷至八鄉(xiāng)定居，時當清康雍年間，而由他至今，散村駱氏目前人口約二百人，已傳至二十三、二十四傳子孫了。
頂圖：客家麒麟到賀完山，喜見呈祥吉慶。
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