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春詠香江 共赴江湖:深圳精品舞劇《詠春》開年將亮相香港舞臺(tái)

春詠香江 共赴江湖:深圳精品舞劇《詠春》開年將亮相香港舞臺(tái)

責(zé)任編輯:林鏗泓 2023-12-30 17:11:59 來源:新華社

新華社客戶端深圳12月29日電 一代宗師葉問,在香港將詠春拳發(fā)揚(yáng)光大。在中國(guó)及新加坡巡演超百場(chǎng)的深圳精品舞劇《詠春》,即將於2024年1月4日至7日前往中國(guó)香港,在香港演藝學(xué)院·歌劇院連演5場(chǎng),為香港觀眾獻(xiàn)上獨(dú)一無二的藝術(shù)盛宴。

香港是中華武術(shù)文化的集大成之地,武術(shù)名家輩出,群英薈萃,交流切磋,以和為貴。此次舞劇《詠春》在香港巡演,不僅僅是對(duì)詠春拳的致敬,更是對(duì)中華文化的傳承。

武舞相融視覺盛宴

舞劇《詠春》由深圳出品,中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席馮雙白任編劇,中國(guó)舞壇「雙子星」韓真、周莉亞任總編導(dǎo)。今年4月,該劇登陸國(guó)家大劇院舞臺(tái);5月,亮相第十八屆、第十九屆中國(guó)電影華表獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮;9月,首次出訪新加坡完成了藝術(shù)出海首秀,向世界詮釋了新時(shí)代的東方之美與中華英雄之氣。

武術(shù)和舞蹈的結(jié)合,是舞劇《詠春》的一大亮點(diǎn)。葉問與四大派掌門「對(duì)陣」的場(chǎng)面形成了全劇的高潮舞段,螳螂拳、八卦掌、八極拳、太極拳先後登場(chǎng),葉問則以詠春拳逐一相會(huì)。五大門派的經(jīng)典武術(shù)招式與古典舞、現(xiàn)代舞的舞蹈特質(zhì)相融合,從掌門的solo到五大門派之間的對(duì)打,既有武術(shù)的速度力量,也有舞蹈的飄逸灑脫,行雲(yún)流水中蘊(yùn)含武術(shù)精華。光與影和舞蹈動(dòng)作的交織營(yíng)造了一個(gè)令人驚嘆的沉浸式體驗(yàn)。

雙非遺、雙線索、雙場(chǎng)景帶來兩個(gè)時(shí)代同頻共振,但雙線敘事之外,舞劇《詠春》還容納了雙非遺——詠春拳與香雲(yún)紗,前者承載了故事的主題,後者則是將視覺呈現(xiàn)的一部分,恰到好處地融入劇情與舞臺(tái)表現(xiàn)中。

在舞劇《詠春》中,香雲(yún)紗不僅被用在人物服飾的製作中,其製作過程也被藝術(shù)化地寫進(jìn)了劇情中,舞者們穿著柔滑的香雲(yún)紗,翩然舞出了傳統(tǒng)非遺技藝的萬般風(fēng)情。

詠春拳,2020年入選第五批國(guó)家級(jí)非遺名錄,最大的特點(diǎn)是近身搏擊、以柔制剛。因其速度快、幅度小,少有大開大合的動(dòng)作,這與廣義上的舞蹈在表現(xiàn)形式上非常不同。在古代「舞」「武」二字互為通假字,但二者實(shí)際上差距很大。舞蹈是抒情柔美,以抒發(fā)內(nèi)心、表達(dá)美為宗旨;武術(shù)則以攻擊作為出發(fā)點(diǎn),完全是兩種不同的發(fā)力?!对伌骸返难輪T們花了一年時(shí)間來練習(xí)武術(shù),「排練中是拳拳到肉實(shí)打?qū)崱?,把自己的力量變得更加短促、直接,更加?qiáng)勁,才能夠達(dá)到那種武術(shù)的質(zhì)感和對(duì)抗感。編導(dǎo)借用升降格鏡頭的方式,快拳慢出但不乏力量,慢步快移但不失沉穩(wěn),提升了整體舞段的觀賞性。

文脈揚(yáng)傳 共赴江湖

詠春拳源自南派武術(shù),以「小念頭」、「尋橋」和「標(biāo)指」等構(gòu)成極具特色的拳法套路,葉問是詠春傳承的重要人物之一。自上世紀(jì)以來,詠春拳在中國(guó)福建、廣東等地傳承。20世紀(jì)50年代,詠春拳代表人物葉問將其帶入香港,並將詠春傳授方式簡(jiǎn)化,以適應(yīng)大規(guī)模教學(xué)。葉問在香港開設(shè)武館廣授門徒,成為詠春拳後來在世界範(fàn)圍內(nèi)開枝散葉的基礎(chǔ),其一眾傑出弟子們都繼承了葉問遺志,將詠春拳進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)傳播,使之成為讚譽(yù)國(guó)際的中國(guó)拳術(shù)。

現(xiàn)今,香港有著大小不一的詠春拳館,或開於街頭,或隱於繁華市區(qū)?,F(xiàn)存的香港詠春拳派系主要有梁相系、黃淳梁系。梁相和黃淳梁都是葉問的親傳弟子,在他們的傳承下,詠春拳的火種在香港繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。

當(dāng)然,在香港這個(gè)多元文化的熔爐中,詠春拳已不再局限於武術(shù)場(chǎng)館,更成為許多電影和舞臺(tái)作品的創(chuàng)作靈感。一批以武術(shù)為主題的香港小說和影視作品相繼問世,讓中國(guó)武術(shù)的影響力走向世界。

二十世紀(jì)六七十年代,香港武打電影中的武術(shù)指導(dǎo)大多修習(xí)南派武術(shù),設(shè)計(jì)的動(dòng)作招式也以南派為主,其中詠春拳的拳法套路被運(yùn)用在多部武打電影中。從李小龍的《龍爭(zhēng)虎鬥》到甄子丹主演的《葉問》系列,再到梁朝偉主演的《一代宗師》,詠春拳在香港諸多武打片中大放異彩,也讓詠春拳在香港日益家喻戶曉。

總編劇馮雙白表示,詠春拳來自嶺南大地,其不僅能作為中華精神氣質(zhì)的一個(gè)優(yōu)秀符號(hào),還具有國(guó)際性表達(dá)的廣度與厚度。

「每一片綠葉都在用生命歌唱春天」,舞劇《詠春》亦將喚起人們心中的武林世界。不管來自哪個(gè)國(guó)家、講得何種語(yǔ)言,走進(jìn)舞劇《詠春》的劇場(chǎng),當(dāng)?shù)厥忻穸伎梢愿惺苤袊?guó)傳統(tǒng)文化的魅力,形成一場(chǎng)跨文化的對(duì)話,通過中華傳統(tǒng)文化(武術(shù))和現(xiàn)代的技術(shù)(舞美)的深度耦合,形成一種新的美感。


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