岷江從岷山逶迤而來(lái)，至宜賓，與金沙江匯流而成長(zhǎng)江，雖僅有700多公里的流長(zhǎng)，卻承載了中華文明、特別是古蜀文明的千年光輝。
從先秦時(shí)期至20世紀(jì)20年代，在近2000年的煙雨歲月中，岷江長(zhǎng)期被人們認(rèn)為就是長(zhǎng)江正源，弓槓嶺的岷江源亦即長(zhǎng)江源。儘管明朝的大旅行家、文學(xué)家徐霞客提出長(zhǎng)江正源應(yīng)在金沙江上游之說(shuō)，然歷史的沉積中岷江流動(dòng)的瑰麗光華如此鮮亮，以至於徐霞客的金沙江正源說(shuō)亦如虎跳峽的水汽，只在陽(yáng)光的撫摸中一閃而逝，岷江不為所動(dòng)。到了清代，隨著《皇輿全覽圖》繪製完成，一批地理學(xué)家以此提出對(duì)岷江源亦即長(zhǎng)江源的異議，朝野上下各抒己見(jiàn)，一時(shí)間爭(zhēng)論十分激烈，甚至皇帝也參與其間。雖然當(dāng)時(shí)已有不少人認(rèn)同金沙江為長(zhǎng)江正源的說(shuō)法，然而在很多歷史學(xué)家、文化學(xué)家等的心裏，岷江仍穩(wěn)坐在長(zhǎng)江正源的寶座上。
阿壩州境內(nèi)的岷江（嚴(yán)易程 攝）
轉(zhuǎn)眼到了20世紀(jì)，五四運(yùn)動(dòng)後，從英國(guó)學(xué)成歸來(lái)的地質(zhì)學(xué)家丁文江遵從「河長(zhǎng)為源」的指認(rèn)，將徐霞客的金沙江正源說(shuō)重新翻出，以書(shū)泛議，引起熱烈反響。上世紀(jì)70年代末，我國(guó)科學(xué)家組織的科考隊(duì)，首次將長(zhǎng)江源追溯到唐古拉山主峰各拉丹冬雪山，此後陸續(xù)探明「長(zhǎng)江三源」：正源沱沱河、南源當(dāng)曲、北源楚瑪爾河。儘管如此，岷江憑藉其承載的歷史文化之悠久燦爛，在文化界、史學(xué)界的許多人的心目中，還是擁有著與「自然江源」不同的，「文化江源」的地位。
我想，這便是一條江的文化力量，這樣的力量從每一漏水中不絕地發(fā)散出來(lái)。
於是，我看見(jiàn)羽化在空中的那一羽雪花輕輕盈盈地飄落下來(lái)，著床在弓槓嶺的身體中。在那裏，她經(jīng)過(guò)冰晶玉潔的千年孕育，穿過(guò)母腹的宮床滴落而下，開(kāi)始她對(duì)信仰的追求和萬(wàn)能的哺育。
當(dāng)她從草原流過(guò)時(shí)，馬先蒿開(kāi)了、翠雀花開(kāi)了、狼毒花開(kāi)了，整個(gè)草原的花都開(kāi)了。她把所有的「綻放」都收藏起來(lái)，把所有的色彩也收藏起來(lái)。當(dāng)她流過(guò)長(zhǎng)征英雄紀(jì)念碑時(shí)，她把英雄的精血和氣魄收藏起來(lái)，也把這條紅色路途的故事收藏起來(lái)。當(dāng)她流過(guò)松潘時(shí)，她把古城的威儀收藏起來(lái)，也把茶馬互市中所有的繁盛和哈浪（上萬(wàn)頭的氂牛馱隊(duì)）的景象收藏起來(lái)。在疊溪，她停下了，不是因?yàn)?933年的大地震的堰塞湖，而是因?yàn)閮蓚€(gè)被後人神化了的人。
流淌在高山河谷間的岷江
嫘祖，那個(gè)居於岷山石室中的如神女子，那個(gè)嫁給黃帝的正妃娘娘，那個(gè)臨水而居、在水一方的國(guó)色佳人。是她發(fā)現(xiàn)了蠶，感知了蠶絲的輕柔與溫暖，知曉了蠶繭的分解與流散。是她把這隻蠶從岷山帶去中原，把這根絲牽往中原，讓迢迢遙遙的山和原有了姻親，讓長(zhǎng)江與黃河有了共響。而另一位，我們尊他為蠶神、也尊他為行神蠶叢，其是教人養(yǎng)蠶的古蜀第一位國(guó)王。肇始於岷山石室，順岷江而下，在兩岸溫潤(rùn)而清麗的河谷植桑養(yǎng)蠶。他和他的族群如水一樣四處流淌，穿越土地嶺，順今天的土門(mén)河而下，把蠶絲織成的錦繡一程程地延展到北川、江油。另一群人翻過(guò)被《山海經(jīng)》譽(yù)為「崑崙聖山」的「成都山」來(lái)到今天彭州的海窩子，在那裏如水而滲。古蜀的蒂花開(kāi)始含苞。上千年的蠶便在一片澤國(guó)中吐著晶麗的絲，織著城邦的夢(mèng)想。
岷江成都段的都江堰
那滴漸次豐盈的水讓石室中一個(gè)女人和一個(gè)男人的生命再一次飽滿。
飽滿，這一滴水意味著元?dú)獬渑娴男叛龊团派降购７旄驳氐牧α?。這種力量是毀滅的力量又是圖新的力量，是承載的力量又是塑造的力量，是奔騰的力量又是浸潤(rùn)的力量。這力量把岷山的泥石花木、把原野的飛禽走獸、把天地的玉液瓊漿日夜不停地搬去岷山之外叫成都的地方，經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的此消彼長(zhǎng)，一滴水的力量便鋪展成一方平原，那些吐絲結(jié)繭的蠶便進(jìn)入到這廣闊的原野，不斷地把古蜀文明的花樹(shù)精雕細(xì)刻，芬芳便被太陽(yáng)神鳥(niǎo)的羽翼播撒著，光芒便被黃金神杖的威儀輝耀著。
寶瓶口在頌唱，青城山在傳說(shuō)。
於是，她擁著二月的麥苗、染著三月的菜花、攀上八月的稻穗，在廣袤的大地上不懈地收藏。收藏著麥香稻香，也收藏著油香菜香。這些香讓她鮮麗和嬌艷起來(lái)，擁有和嫘祖一樣的國(guó)色天香，和蠶叢一樣的磅礴偉力，和平原一樣的曠達(dá)邈遠(yuǎn)。
她走過(guò)松潘、茂縣、汶川，也走過(guò)灌縣、溫江、眉山，還走過(guò)樂(lè)山、宜賓、瀘州。
在綿鹿她見(jiàn)過(guò)大禹，在灌縣她會(huì)過(guò)李冰，在萬(wàn)春她訪過(guò)魚(yú)鳧，在眉山她看過(guò)三蘇。她穿街過(guò)巷徜徉在成都，以其圓潤(rùn)的體態(tài)讓這座城市充滿柔情，以其芬芳讓這座城市充滿魅力，以其繾綣讓這座城市充滿情意，以其舒緩讓這座城市充滿閒逸。安逸得很、巴適得板成為生活的絕佳寫(xiě)照。酒肆榮館、麻將撲克繚繞起世俗的縷縷炊煙。
這樣的四季流走依然只是匯聚和內(nèi)斂。直到宜賓，她被那一方彌散著濃郁酒香的福地所吸引，將自己的所有浮華通通褪去，像嬰兒那樣鮮艷明麗，猝然間發(fā)現(xiàn)所有的行走、匯聚和儲(chǔ)藏似乎只為這一念，這一念閃耀著骨質(zhì)精銳的光芒，放射出力與美的無(wú)盡內(nèi)力。於是，她在流走中沉靜下來(lái)、沉澱下來(lái)，一直向著熾熱的地心深處掘進(jìn)，必須把自己變成火，以水的形式。她從地心中帶著那團(tuán)火巖漿一樣的熱忱躍出，落身在大地的精華之中，和高粱、大米、糯米、小麥、玉米五糧交融交匯在一起，把草原的花色綻放出來(lái)，把岷山的崢嶸展示出來(lái)，把尕咪寺、青城山天籟一般的晨鐘暮鼓播放出來(lái)，嫘祖笑盈盈的來(lái)了，蠶叢雄赳赳的來(lái)了，老子來(lái)了、佛祖來(lái)了，所有的收藏都以一種力量灌注進(jìn)每一粒籽實(shí)之中，發(fā)酵出山高水長(zhǎng)的修行，釋放出海闊天空的夢(mèng)幻。一滴水終於修成具有無(wú)上妙品的正果，讓世界可以隨心所欲的奇思妙想，讓天地可以為之動(dòng)容的牽腸掛肚。五種糧食開(kāi)拓出的錦山繡水，釀造出的瓊漿玉液，以一滴水精妙為五糧液。
岷江與樂(lè)山大佛
我們總是在親友相聚時(shí)以酒把歡，還常把酒戲說(shuō)成水。讓我們?cè)谶@滴照得見(jiàn)真心的水中還原本真。我們總是在敬天敬地敬山敬祖時(shí)以酒示尊，讓我們?cè)谶@滴看得見(jiàn)神靈的「水」中尊重天地、順應(yīng)山水。
於是，我要說(shuō)：只有五糧液這樣的酒，才具有草原曠達(dá)深遠(yuǎn)的風(fēng)範(fàn)，才具有高原天藍(lán)地艷的遼闊。只有五糧液這樣的酒，才能飽含古蜀文明神杖一樣的權(quán)威和太陽(yáng)神鳥(niǎo)火塘一般的溫暖。也只有五糧液這樣的酒，才能有張揚(yáng)嫘祖一般流水一樣的清韻和花蕊夫人芙蓉一樣的仙逸。
緊鄰岷江的五糧液「十里酒城」
於是，我又說(shuō)：這就是岷江的那滴水，可以染綠山川大地的一滴水，可以芬芳田野城邦的一滴水，也可以滋養(yǎng)生靈、溫暖人心的一滴水。
我把這滴水獻(xiàn)給我的先祖，讓這滴水去告訴他們，讓他們知曉它現(xiàn)在真正的重量和力量。（谷運(yùn)龍）
頂圖：位於阿壩州松潘縣境內(nèi)的岷江源
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