「生態(tài)女性主義」或許會讓一些人感到疑惑：女性與生態(tài)究竟有什麼關(guān)聯(lián)？這種思想利用性別之間的權(quán)力不均分析人類與自然的關(guān)係，並以平等、關(guān)懷為核心概念。大館當(dāng)代美術(shù)館的最新展覽「青蛇：女性中心的生態(tài)學(xué)」便以生態(tài)女性主義為主題，探索藝術(shù)、人類與生態(tài)的聯(lián)繫，於即日起至4月1日展出。
展覽入口處展出羅希尼·德瓦舍爾的大型壁畫《基因漂移：共生體?爬牆蛇》。
「青蛇」之名既來自於《白蛇傳》的蛇精姐妹，也泛指在世界各地不同文化的神話中出現(xiàn)的蛇形人物，這些蛇形人物正如大自然有蛻皮更新，變化復(fù)蘇的能力。展覽匯集了30多個來自世界各地的藝術(shù)家和藝術(shù)小組逾60件作品，從以女性為核心的神話和世界觀出發(fā)，展開人與自然的對話，道出各自存在的掙紮，並反思人類如何與其他生命共處。
在阿德里亞娜·布斯托斯的作品《魚女》中，身上布滿寄生蟲的人魚成為了河流污染的見證人。
展覽中有多位藝術(shù)家以人體、能量和宇宙的關(guān)係為主題，探索物我一體的哲理。藝術(shù)家兼針灸師安·萊達·夏皮羅的水彩畫和剪紙作品以人體的脈絡(luò)比喻行星系統(tǒng)，畫作背景中點綴著無數(shù)重複的圓形小洞，呼應(yīng)針灸中的人體穴位，亦猶如天上的星圖。郭鳳怡也在作品中探索萬物互動、能量交流，以及永生等觀念，將人類、植物、山水的形態(tài)融合，交織出一幅幅奇妙景觀。
安·萊達·夏皮羅常於作品中模糊人體和自然的界限。
有些藝術(shù)家則挑戰(zhàn)人們對歷史的既有解讀，揭示知識是如何被建構(gòu)而成，操縱大眾輿論，剝削自然及弱勢社群。阿德里亞娜·布斯托斯利用與社會、政治和宗教壓迫相關(guān)的歷史圖像和地圖，創(chuàng)作了素描畫作《南美河流：航行圖》，借河流串連出南美洲的故事，並在圖上穿插歷史與開採資源所引起的生態(tài)災(zāi)難。而塞巴·卡富凱奧的錄像作品則聚焦智利的水文政治、性別和土地之間的複雜關(guān)係，揭示了在殖民統(tǒng)治下，土著馬普切族人、酷兒群體，以及自然如何遭受剝奪。
塞巴·卡富凱奧的作品圍繞智利的馬普切土著，在他們的文化中，水既具有靈性，也象徵著性別流動。（圖片由大館提供）
水體和河系也是多位藝術(shù)家的靈感泉源。巴勒斯坦藝術(shù)家迪馬·斯魯吉的裝置作品《紅河》由懸掛的手工吹製玻璃雕塑組成。作品的原型為納阿曼河的貝盧斯河，該河對當(dāng)?shù)鼐咧匾奈幕饬x，據(jù)說最早生產(chǎn)玻璃器皿所用的沙子就是來自該處，河水亦記載著斯魯吉對流離失所的祖母的回憶。但鄰近工業(yè)廢料將河水染成紅色。紅色玻璃看似被污染的河水，也像人民的血淚。
迪馬·斯魯吉的作品《紅河》，玻璃雕塑形似雨點，也似腳印。
展覽也有以蛇為主題的作品?？辶漳取たㄒ寥嘣谄鋺覓焓降袼茏髌分袙裼昧藖嗰R遜神話生物巨蛇的形象，這條巨蛇棲息於河床，當(dāng)人類對環(huán)境造成破壞時會使其震怒，引發(fā)泥石流和其他災(zāi)害。作品由當(dāng)?shù)厣缛禾峁┑臐O網(wǎng)相連而成，象徵著人類、河流、傳統(tǒng)和文化之間密不可分的關(guān)係。雕塑經(jīng)人工手染成鮮豔的綠色、黃色和紫紅色，倍添神話色彩。（記者、攝影：Ruth）
卡洛琳娜·卡伊塞的作品《大眼長蛇》以7個漁網(wǎng)相織而成。
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